Путь "достоверных" догм, которые неизвестно кем выведены и записаны это и есть путь ЭГО. Почему мои личные догмы и убеждения, которые являются результатом моего личного духовного опыта, должны быть менее "достоверны", чем те происхождение, которых ни мне, ни людям точно не неизвестно, так как, де-факто, авторы этих догм отсутствуют и само их авторство стоит ВСЕГДА под большим вопросом. В том то и дело, что мои личные убеждения гораздо более достоверны чем те, которые неизвестно кем придуманны, хотя бы для меня лично. Поиск и принятие эталонного и общепринятого понимания это и есть путь ЭГО, так как здесь присутствует желание быть причастным к некой иерархии и авторитету, это всё таже тема - "чудо, тайна и авторитет". Хотя Мы не спорим с самим этим эталонным путём. Путь Кадирия в принципе отрицает любой опыт, кроме того опыта, который приобретается лично, то есть наш путь это путь переживания Истины, а не умозаключений, НО Мы в принципе противники того, чтобы отрицать сам опыт праведных предков и духовных отцов, на самом деле Мы сами следуем и призываем к общепризнанному пути Корана, Сунны и наследников Пророка Мухаммада(мир ему). Мы лишь стремимся к тому что бы их опыт стал действительно нашим опытом, но в котором не будет даже намека на подражание и имитацию, что бы наш опыт стал настоящим а не фальшивым. Мы не отвергаем письменные источники, просто люди зачастую имитируют следование за этими письменными источниками и авторитетами, хотя по сути вообще не имеют никаких убеждений. Каким методом Мы вообще различаем Истину от лжи и заблуждения, и различаем ли Мы вообще? Сейчас Мы не говорим о каких либо группах, путях или партиях, Мы не пытаемся доказать Правду какого либо течения. Мы говорим о самом подходе к Истине и о самом извечном вопросе, который задавал еще Понтий Пилат Иисусу Христу(мир ему), вопрос, который звучит так - " А что есть Истина? ". Тут уместно вспомнить то о чем Мы говорили ранее в заметке о внутренних акцентах.

Дело ведь не в догмах, в письменных источниках и в их достоверности, даже если эти письменные источники на 100% достоверны, и сами убеждения на 100% правильные, они всё равно могут оказаться ложью перед Аллахом, ведь Аллах знает то, что скрывает душа а Мы, люди, сами не знаем то, что скрываем от самих себя, вот в чём дело.

Лицемерие никогда не осознается самим лицемером, более того, оно осознается им как натуральность. Есть "достоверный" хадис где Пророк ( мир ему ) говорит, что признак му'мина это постоянное сомнение в искренности своей веры и в своей правоте, а признак лицемера абсолютная убеждённость в своей правоте и уверенность в состоянии своей веры.

Оригинал во ВКонтакте