Есть такое понятие в духовной жизни — прелесть, или если сказать иначе "впасть в прелесть". Многие религии и учения так или иначе говорят и предостерегают об этой опасности на пути к Аллаху. Но особенно хорошо и ясно это понятие сформулировано в православии.

Видов прелести и различных планов, в которых она проявляется, огромное множество. Мы попробуем рассмотреть несколько примеров, которые сейчас нам важны.

Духо́вная пре́лесть — это всегда не осознанное и не явное увлечение обладанием состояниями, знаниями и разными дарáми, это ощущение своей принадлежности к чему-то особенному и важному и как следствие иллюзия собственной значимости, это обманчивая святость, сопровождающаяся высшей и очень тонкой формой лести самому себе, самообманом, мечтательностью, гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве. Впасть в прелесть — это всегда глубоко подсознательное явление, и напрямую не подвластное сознанию прельстившегося человека. Только лишь косвенными признаками человек иногда, в очень редких случаях духовного прозрения, может заметить и определить в себе это явление. И как-то повлиять на это или избавиться от прельщения он тоже может только лишь косвенно, и никогда напрямую.

Когда некая духовная идея абсолютной важности и значения чего-либо, какого либо состояния, или идея следования какому-нибудь уставу, святости или божеству становится доминирующей мотивационной силой в человеке, и эта идея вытесняет в человеке способность критически и честно относится к самому себе, объективно анализировать себя, то это называется впасть в прелесть. И даже идея Аллаха и служения Ему, — если это только отвлечëнная и абстрактная идея, культивируемая сама в себе, а не смысловая(духовная) наличествующая реальность всего бытия(то есть всего, что существует внутри человека и вовне его), — то это прелесть и самообман. Любая сущность в сознании человека возведённая в идею фикс превращается в ментальный фетиш, и им прельщается человек. И отличить истинную и осознанную любовь к Аллаху и служение Ему основанное на этой любви от духовной прелести, то есть от прельщения идеей Аллаха, идеей любви к Нему, и тому подобными идеями почти невозможно. Потому что граница отделяющая одно от другого лежит очень глубоко в подсознании человека и эта граница очень тонкая и призрачная.

Когда соблюдение каких-либо догм и законов, пусть самых правильных и соответствующих религии Аллаха, становится единственной основой мышления и суждения, то это впадение в прелесть посредством религии Аллаха.

Если человек думает, что посредством тех практик, которыми он занимается, религией, которую он практикует, он обретает святость, духовность или хотя бы положение в раю, то он однозначно впал в прелесть. Если он считает, что эти практики, или религиозные доктрины, и якобы обретëнные посредством их святость и состояния, приближают его к Аллаху, то он впал в прелесть.

Впадая в прелесть человек погружается в иллюзии виртуальной реальности, созданной его эгоизмом(его нафсом-эго). Ложные представления о духовности, о реальности искажают и дробят его сознание-подсознание на различные изощренные и утончённые страсти и подличности, и это портит всю его жизнь и жизнь его близких.

Оригинал во ВКонтакте