"Отпущеное вервие приведёт к Аллаху" — сказано познавшими Аллаха, эти слова заключают в себе идею духовной смелости и духовной свободы в Исламе, являющиеся сутью Ислама. Воистину Аллах любит смелость на пути познания Себя. Смелость, о которой мы говорим, это смелость внутренняя и духовная : смелость свободно и критически мыслить, осознанно выбирать между добром и злом, правдой и ложью и следовать своему личному выбору, даже если он порицается большинством. Это смелость соответствовать своей истинной духовной природе, то есть быть тем, кто ты есть на самом деле, ведь по сути это и есть настоящая искренность, и для чего действительно нужна смелость, так это для искренности. Поэтому искренность и духовная смелость — это тождественные понятия, как и понятие свободы тоже стоит рядом с ними как их неизбежное продолжение и следствие. Прямой путь Аллаха — путь Устаза Хажи (къаддасаЛлах1у сиррах1у) и его мюридов-преемников: Дукки, Дади, Тати и АбубакрХаж(Ващи) — это путь вечно Живой Правды в пробуждëнном сердце Человека с большой буквы, поэтому это путь к самому себе настоящему, так как эта Живая Правда, — суть внутренняя реальность сердца Человека, который несёт в себе состояние внутренней смелости и абсолютных : спонтанности, естественности и искренности. Поэтому ключевое слово описывающее состояние верующего, здесь, это — свобода, свобода в любви и познании Аллаха ; это свобода сердца и разума от обусловленности этим миром и его заочно навязанных человеку иллюзорных и виртуальных представлений, ценностей и предрассудков ; также это свобода от его собственной плоти и эгоизма, от его социальной роли-личности. Это рыцарство требует всей жизни в состоянии постоянного подвига ; это подвиг преодоления самого себя, своих страхов, своей ограниченности и привязанности этим миром и своим эгоизмом — это состояние постоянного трансцендентного прыжка. Поэтому человека этого пути называют живым шахидом. В пути Устаза Хьажи и его преемников, в их учении, заключается это рыцарство(футувват) на пути Аллаха.

К сожалению, большинство всех современных мусульманских сообществ, потеряли этот рыцарский дух свободы и смелости на пути познания Аллаха. Сегодня большинство так называемых традиционных мусульман не имеет никакого отношения к этому рыцарству, как и вообще к живому познанию актуальной Правды-Истины. Мусульманская умма(община) сегодня находится в сильнейшем кризисе и деградации. С одной стороны, мы видим узколобых вахабистов, которые поклоняются идолу, называя его "Аллахом", превратив Творца и религию в ментальные фетиши, а с другой стороны, мы видим так называемых "суфиев", с таким запредельным уровнем лицемерия и ханжества, который зашкаливает и переходит все пределы. Для одних, для так называемых "салафитов-вахабистов", Ислам является реакционной идеологией, субкультурой, лозунгами и чёрствой и закостенелой системой догм, доктрин и преданий. И это не только вахабисты, но и им подобные группы и течения, которые близки им по методологии и по пониманию в религии, хотя многие из них на словах противостоят вахабистам, но по сути все они невежественны. Ислам превратился в сцену для показа и реализации своего тщеславия, то есть религия стала способом манипуляции своим эгом, в самообман и в скрытое подсознательное самолюбование, в прелесть.

С одной стороны вахабисты, а с другой стороны так называемые "суфии", и эти две куклы-петрушки, в ярких и красочных одеждах, громко и крикливо спорят и ругаются в этом кукольном театре шайтана, руки которого, управляют обеими куклами. И тоже самое делают шииты и сунниты, они точно также спорят, доказывают, ругаются и кидаются друг в друга виртуальными нечистотами. Фитна и хитрость шайтана в увлечении внимания простых мусульман этим зрелищным представлением для того, чтобы отвлечь и отдалить людей от прямого пути к Аллаху-Истине. И пока необразованное большинство мусульман гадает, кто из этих кукол прав, и болеет за одну из сторон, шайтан сушит и умерщвляет их сердца и разумы, разрушает их религию и устанавливает свою власть в них самих и во внешнем мире.

В противоположном углу стоят так называемые "суфии", и они олицетворяют собой ханжество и морализм в чистом виде, при полном безразличии к различению правды от лжи, справедливости от притеснения. В них нет никакого огня различения. Можно сказать, что в них нет радикализма, фанатизма и идеологической самоэкзальтации свойственных вахабизму и вахабистам, но и терпимости к альтернативному мнению или к какому-нибудь свободному поиску и призыву в них тоже нет. Они очень болезненно реагируют на любую попытку осмысления и анализа внутри их сообществ, они очень боятся посягательств на свободу мысли своих адептов внутри их секты. Впрочем это свойственно и вахабистам тоже, только немного в ином виде.

Эти «суфии» всегда готовы преданно служить любым властям и правителям, если только те, поддерживают существование их иерархии и авторитета и положения в обществе. И эта их жажда власти и признания прикрывается и прячется под толстым слоем заумных философских изречений, ссылок на авторитетных и святых людей прошлого, поддержка традиции, мудрствования, ложных чудес, мистики. Вот, что из себя представляет современный и популярный «суфизм».

В плане зомбирования сознания простых мусульман в чём-то вахабисты превосходят «суфиев», а в чём-то «суфии» превосходят вахабистов. Чёткой границы между ними нет, и у тех и у этих зачастую присутствуют одинаковые качества и свойства, основа которых заключается в бездумном невежестве, в оголтелом формализме, в слепом догматизме и в таком же слепом традиционализме. В целом, все они, что первые, что вторые, потеряли суть Ислама, они потеряли дух поиска Правды-Истины, дух свободы. Тот самый дух чуждости всему миру, мирскому, и самим себе, свойственный искренним и истинным му'минам(верующим) из века в век несущим суть Ислама, о которых говорит пророк и посланник Аллаха Мухаммад (мир ему) в известном хадисе.

Путь познания Аллаха, — прямой путь, — находится в области человеческой жизни называемой "здесь и сейчас", то есть в актуальном, в настоящем времени, и том, что пространственно рядом с тобой ; и самое близкое к тебе и в плане места, и в плане времени, это твоë сердце.

Сердце и Разум : Религия Аллаха в оживлении сердца, то есть в оживлении пламенной любви к возлюбленным Аллаха среди людей, к Правде-Истине в их сердцах, к справедливости, и в оживлении ненависти ко лжи и ко злу в любом виде ; Религия Аллаха в оживлении высшего разума, то есть в оживлении критического мышления, в стремлении к осознанности и к пониманию, к свободе индивидуального выбора и свободе воли реализовать этот выбор. Поэтому прямой путь к Аллаху в тебе самом, в работе над собой, в познании самого себя, в раскрытии имён-атрибутов Аллаха в себе самом, а не в исторических и политических разборах, которыми занимаются шииты с суннитами, или суфисты с вахабистами.

И проблема не в самих названиях таких как "суфии, салафииты, шииты, сунниты" и тому подобные! Дело в полнейшем смысловом опустении и профанации содержания этих, в принципе благородных, имён и названий большинством людей!
Я знаю, что многим очень не нравятся мои слова, и даже искренние мусульмане, к которым я хорошо отношусь и люблю, которых я не отношу к заблудшим и которых считаю настоящими верующими, почувствуют боль от этих слов, внутренний протест и возмущение. Но это не так страшно, как то, что ждёт нас в недалёком будущем, и то разочарование, которое нас ждёт в ахирате. Поэтому лучше горькая правда, чем усыпляющая сладкая ложь.

Оригинал во ВКонтакте