Ассаламу алейкум

Иба, можешь объяснить как-нибудь что такое Эго в нашем понимании.. что такое самость, что такое «Я», что такое осознавание своего Я
Вообще что мы подразумеваем под этими словами

Я не до конца понимаю
Это то что я думаю о себе или это то что я чувствую своё бытие (которого нет)?
Или же это вообще факт моего существование и отдельности?
Или это моя озабоченность своим имиджем и стилем? Или же это обладание
__________________________________
Ва алайкум Ассалам.
Эго — это всё выше перечисленное тобой и в то же время нечто большее. Оно не только нечто большее, но оно ещё то, что постепенно переходит в нечто иное, обретая в себе иное качество. Можно бесконечно долго описывать эго, и с разных аспектов, и на разных планах. Врядли один простой однозначный ответ возможен. И не удивительно то, что ты не понимаешь, что оно из себя представляет, так как эго не имеет сущности, которую можно было бы поймать в силки образов ума. Как и само ядро индивидуальности человека, как отдельной сущности, то есть ядро осознающего самого себя индивидуума(личности) — неулавливаемо, непознаваемо для внимания сознания, для мыслеформы. Невозможно познать сущность сознания инструментами самого сознания. Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень. А проблема автономных сознания и воли выше уровня ума, которым человек оперирует в обычной жизни, так как ум это всего лишь инструмент.
Рост, развитие и эволюция эго — это путь к осознанию себя, как носителя личной и отдельной воли и личного выбора. Эго, развиваясь и эволюционируя, постепенно преодолевает само себя, переходя с уровня простой воли к жизни, с уровня желания обладания и наслаждения, на уровень свободы от примитивного желания обладания и наслаждения ; основываясь на эго и отталкиваясь от него человек преодолевает личностное обладание автономности своей воли. И на этом уровне человек обнаруживает абсолютную волю Творца, которая, как оказывается, изначально была спрятана в личной воле ещё неразвитого эго.

Попробуем описать эго и его развитие с самого начала, например, только родившийся ребёнок сначала имеет только физиологические функции и желания, такие как еда, комфорт и тепло матери, которые развивают его тело и мозг, и с ним(с мозгом) развиваются и желания, которые в свою очередь опять дальше толкают мозг к развитию и усложнению, и так далее. Эволюционируя его желание растёт и с его ростом постепенно он обнаруживает отличие своих желаний от желаний мамы и папы, и далее он пытается добиться от них удовлетворения своих желаний, и в этих попытках он впервые пробует хитрить и лгать. Ложь и хитрость самый главный и первый признак формирования личности, как бы негативно и странно это ни звучало. Потому что ложь возможна там, где есть осознание автономности своего бытия, даже если он ещё не способен сформулировать для самого себя это существование.

Далее, он подспудно понимает, что только хитрость и ложь недостаточны для выживания и удовлетворения желаний. Он начинает чувствовать, что такое же желание живёт в других детях, и оно противоположно его собственному, так как изначально каждое эго направленно только на себя. Он учиться объединять свои желания с чужими, иногда противопоставлять и бороться за свои. Он учиться делать союзы и коалиции с одними против других. Постепенно это перерастает в чувство эмпатии с одной стороны, и в агрессию и жестокость с другой стороны.

Эго и его производное эгоизм, со всеми вытекающими из него желаниями, растут, развиваются и усложняются. Появляются новые инструменты, такие как ум, новые знания, новые ощущения и состояния, новые формы удовлетворения и наслаждения. Усиливается коллективная адаптация и взаимодействие между эго разных людей, окружающих человека. Эти связи превращаются в реальную нейросеть, которая обретает свою собственную высшую и превосходящую волю, то есть она превосходит волю отдельного человека и определяет её. И это создаёт коллективное сознание и его виртуальный мир, с его новыми изощренными видами и формами желаний и наслаждений, а также удовлетворения этих желаний. Так появляется второе искушение на пути к Аллаху — мирское.

И тут сложно сказать, что появилось первым "яйцо или курица", личное эго или коллективное эго(то есть мирское). Потому что личное эго тоже растёт и развивается под влиянием коллективного эго и коллективного сознания группы, в которой живёт и растёт человек.

В конце концов, эго приходит к истощению и к опустошению удовлетворения желаний, желания и наслаждения приедаются и теряют свою ценность. Растущее и раскрывающееся желание жизни в эго несёт в себе ещё неосознанную интуицию, указывающую на то, что его исток не здесь, не в этом мире, и его итог тоже не здесь. Желание и его цель не может заключаться в самом же желании, не может оно быть в бесконечном придумывании новых наслаждений и фетишей этого же желания. Само желание начинает выходить за пределы самого себя. Оно хочет большего чем оно само. Это происходит из-за развития интеллекта, который изначально зародился как инструмент эго, но в конце концов начинает противостоять неуëмному эго и эгоизму.

Человек начинает задавать всё более глубокие и сложные вопросы, такие как : что есть Я, откуда Я, в чём природа моего Я, в чем предназначение Я. Все эти вопросы можно выразить одним вопросом : в чем смысл жизни. А ведь именно ощущение своей автономности и своей отдельности, своего эго и породило это самое Я. Получается, если бы не было бы эго, то не появился бы вопрос о свободе выбора и свободе воли, не появилась бы эта экзистенциальная потребность. Человек начинает отходить от эго, отрываться от него, обращаясь к тому, что стоит за ним, к тому самому непознаваемому источнику эго и личности. С одной стороны, эго и личность оказываются фундаментом и трамплином для постижения уровня духа, с другой стороны дух всегда находился за кулисами зарождения и бытия человека и его драмы.

Этот процесс от эго к духу есть тот самый Бурак несущий человека на небеса к Аллаху. Хотя тут мне следует оговориться и сказать, что сравнение с Бураком тут это только отдалённая метафора. Потому что смысл Бурака гораздо сложнее и больше, чем только эволюционирующее эго. Также следует понимать, что выше описанный нами процесс появления эго и его развития с переходом на другой уровень и обретение иного качества — это максимальное упрощение, и каждый человек привносит свои особенности и изменения в свой путь.

Эго призрачно, несхватываемо, неуловимо для тебя в первую очередь потому, что ты сам и есть эго и ты не можешь глазами увидеть свои же глаза, ты не можешь увидеть свой затылок. Эго призрачно, несхватываемо, неуловимо также потому, что его нет как отдельной сущности. Эго — это свойство, это качество, и оно постоянно меняется в свойстве и качестве. Ты никогда не сможешь схватить эго своим умом, потому, что оно всегда прячется за умом, и куда бы ты не повернул и не направил внимание ума, то эго всегда оказывается сзади. Эго — это обратное прямому пути к Аллаху направление. Как можно познать то, что существует только лишь как предлог, то есть как указательное местоимение, а не как имя существительное.

Поэтому резюмируя ответ скажу, что всё, что ты описала в своём вопросе это его проявления, но его самого как сущности не существует.

Оригинал во ВКонтакте