Вера это глагол.

Совершенство веры в Аллаха обретается через полное оставление каких-либо личных целей, суждений, ожиданий, претензий и амбиций, так что в человеке не остаётся никаких внутренних побуждений и сил для рефлексии : человек не обладает ничем, так что у него нет внутреннего основания и опоры для лицезрения себя, оценивания себя и анализирования себя. Через отказ от обладания личной волей пред Аллахом он обретает истинную и единственно возможную свободу воли ; через отказ от обладания знанием он обретает ясную, убедительную и сильную интуицию, опирающуюся на божественное и предвечное знание. Во всём, во всех своих суждениях и движениях души, истинно верующий человек опирается на бытие Аллаха, то есть на подспудное осознавание Его присутствия. Ясное свидетельствование и лицезрение Аллаха и Его бытия, так что кроме Его бытия человек не осознаёт своего бытия и никакого другого, является фоном всех процессов в его внутреннем мире. Такой человек не знает ничего о себе и о своих личных целях, он не знает ничего о себе настолько, что не знает своего бытия : существует ли он как автономная единица сознания и воли или не существует. И через это незнание он обретает истинное знание существования Аллаха : он вкушает существование Аллаха всей своей сущностью и самостью, ибо его самость существует только как явление воли, красоты и величия Аллаха.
Такой человек является самим взором, а не глазом...... Он рыцарь духа и веры, — в нём раскрыто состояние футувват и чуждости. Только в Аллахе человек обретает свою экзистенцию и познаëт свою вечную суть и значимость.

Всё то, что не берёт своё начало в таком самоотречении или не имеет нечто подобное в себе является лицемерием, а не верой в Аллаха.

Такой человек существует в мире людей, и имеет все потребности свойственные человеку. Он даже более человечен, чем кто либо. Трансцендентное подспудно присутствует в каждом его физическом действии, в каждом его обыденном желании и удовлетворении этого желания. Парадокс в том, что он гораздо больше чем кто либо присутствует в этом мире: когда он говорит он присутствует при каждом своём слове ; он искренне смеётся и хохочет над какой нибудь фривольной шуткой ; он ругается как ребёнок и сразу же ищет дружбу и примирение как ребëнок. Конечно, в определённой степени он может выглядеть странно и люди могут отвергать его, но он не является абсолютным отрицанием социума и противоречием всему миру. Он любит свою женщину, если он женщина, то она любит своего мужчину : у этого человека хорошо развитое либидо, которое он без особых комплексов реализует по мере возможности. У него отличный аппетит и когда видишь как он ест, то невольно хочется присоединиться к его трапезе.
Его свойство самоотречения в Аллахе и присутствия в наличной действительности и наличном существования отражается и в обыденной жизни. Он непрерывно присутствует при Аллахе чем бы он не занимался, и каждое дело он делает с самоотдачей, так как в нём видит, чувствует и вкушает реальность Аллаха, даже если не прОдумывает это и не делает специального намерения. Он ничего не отрицает в существовании, нет для него ничего в объективно существующей природе, что было бы абсолютно не приемлемым. В нём нет лукавого мудрствования, в нём нет никакого морализма, нет в нём академической или религиозной напыщенности и пафоса. Он погружён во всё, что делает, и делает он всё с любовью и страстью. Он даже бывает иногда одержим тем, чем увлечён. Ребёнок — вот то слово, которое подходит для описания его внутреннего мира.

Оригинал во ВКонтакте