За границами добра и зла, веры и неверия, морали и аморальности, греха и благочестия, утверждëн всей сутью своей в трансцендентном-божественном свидетельствуя его в каждом взоре и в каждом движении внутри себя и вне себя — таков Наместник Аллаха, Совершенный Человек.

Нет! Он не морален, не праведен и не свят в вашем общественном и социальном понимании святости, морали и праведности. Он не "идеален" и не соответствует никакому вашему идеалу. Он просто живой и настоящий, и его жизнь и настоящесть совершенны. Смысл слова настоящий это — сущий, то есть тот, кто существует по настоящему, как живая, самоосознающая и самодостаточная в этом осознании сущность, без наведëнного налёта социальной роли и имитации.

Что же есть жизнь? Жизнь и её мера — это сознание и САМОосознание, и его мера. САМОосознание и его мера — это свобода выбора и воли, и мера этой свободы. Свобода это и есть трансцендентое, — эти два слова тождественны друг другу. Трансцендентое это Аллах. Жизнь имеет в себе степени, числом уходящие в бесконечность. И поэтому не каждый живой жив по настоящему. Аллах — Живой, Свободный, Трансцендентный.

Совершенство Человека в его свободе, в его жизни, в осознаваемом и вкушаемом им самим его существовании(экзистенции). Свобода всегда подразумевает некое условное пространство свободы и это бесконечное "пространство" — только один Единый Аллах. Аллах вне каких-либо рамок и границ добра и зла ; Он вне закона, вне морали и нравственности или порока и греха ; Он вне рамок и границ пространства и времени, формы и места, даже вне рамок бытия и небытия в нашем понимании этого слова. И Совершенный Человек в его смирении перед Трансцендентным Аллахом, в его обращëнности к Нему и в растворении в Нём, он теряет любое обладание чем-либо своим, — своим знанием и своими свойствами, какими бы моральными, нравственными, праведными, духовными и возвышенными они ни были. Совершенного Человека пронизывает дыхание трансцендентного, и поэтому он оказывается за рамками формальной чистоты и грязи, добра и зла, праведности и порока. Бытие Аллаха и лицезрение Его бытия поглощает этого Человека настолько, что он не осознаёт никакого другого бытия, кроме бытия Аллаха, оставаясь при этом живым человеком и личностью, существующей в социальном пространстве и взаимодействующим с другими личностями, признавая их существование. Поэтому в этом мире он сам и есть закон, и мерило добра и зла, точнее так : в нём рождается закон и из него выходит, и народы получают его от этого человека. Таким был пророк Мухаммад(мир ему), в результате жизни которого, появился в этом мире Коран. Коран является словом Аллаха и квинтэссенцией сердца Совершенного Человека и всех его состояний.

Идеализация образа Совершенного Человека это фитна Иблиса(Дьявола) и является формой его идолизации и кристаллизации, и лишает его образ жизни, и поэтому неизбежно ведёт к идолизации самого Аллаха, и в целом всей религии и её ценностей. А это уже выход из единобожия.

И если мы посмотрим по сторонам на мусульман и не только мусульман, то обнаружим, что большинство из них уже провалилось в эту бездну идолизации и потеряли дух единобожия, оставив от него только лишь формальную, поверхностную, безжизненную и пустую оболочку.

Оригинал во ВКонтакте