Конечно, явление психической и психологической сублимации посредством религии имеет место быть, и борода, тюбитейка, молитвы, хиджаб и тому подобное всё это может быть прикрытием внутренней пустоты и необходимостью опоры сознания и источника волевой подпитки личности. Но это все-таки лучше, чем когда зияющая пустота и животная инстинктивность демонстрируются как нечто нормальное и желательное, что и происходит сейчас в этом безбожном мире. Поэтому если кто-то пытается посредством подключения к общественному мусульманскому эгрегору найти внешнюю опору для своего внутреннего, то это не плохо, но и хорошего в этом тоже мало. Я тоже не нахожу ничего общего с этими тюбитейко-носцами, бородо-носцами, хиджабо-носчицами, суфисто-вахабисто-суннито-шиитами. Но я не на секунду не колеблюсь в Истине, потому что опора моей веры в Аллаха внутри меня, а не снаружи.

Праведность должна быть изнутри, основанная на осознании присутствия Аллаха внутри и снаружи. Ну а если её изнутри нет, то искать оправдание своим грехам и шайтанам в какой-то надуманной "свободе" или "бунтарстве" это не что иное как потакание своим деструктивным страстям, своей лени и желаниям, и поэтому ни какая это ни свобода. Уж лучше тогда образумить себя и ограничивать себя теми же общественно-социальными и религиозными эгрегорами. Шариат это необходимый фундамент духовной эволюции и восхождения к совершенству Аллаха.

Это духовное совершенство никоим образом не подавляет, не отвергает и не отрицает ни тëмную, ни животную, ни эгоистическую стороны человека. Никто и никогда не говорил, что в Исламе нельзя признаться в своём зле, в своей ненависти, наоборот надо признаться в своей лени, в самодурстве, в оправдательной и лживой саморефлексии, в гордыне и в тщеславии и так далее, и тому подобное. Следует признаться во всём этом самому себе и посмотреть в лицо всем своим неприглядным слабостям, не отрицая их, не испытывая к ним никакого эмоционального отношения, ни отрицательно-эмоционального, ни положительно-эмоционального. Следует проникнуть в них осознанностью и наполнить их ею, и этим переводя их на более высокий уровень эволюции, трансформируя их из деструктивных сил в созидательные и в духовном плане, и в физическом, в мирском.

Праведность это НЕ какая-то вечная паранойя сделать что-то неправильное с позиции общественной религии из-за того, что это эмоционально переживаемое зло, то есть проживание таких чувств как : стыд, отвращение, гневное отрицание, эмоциональное порицание. Нужно НЕ делать неправильное и делать правильное, просто потому, что это как минимум полезно, созидательно и выгодно тебе в обоих мирах, а противоположное этому поведение разрушительно и вредно для твоей личности, для внутреннего психического здоровья.

Наш путь — это путь живой Правды, а не праведности, или святости, или правильных убеждений. Это путь той Правды, которую мы стремимся найти в самом себе, оживить её в себе, раскрыть в самом себе в самой глубине глубин нашего "я". Говоря "в себе" мы имеем в виду НЕ какое-то изменëнное состояние сознания, или подсознание и тому подобное, а мы имеем ввиду Правду, которая раскрывается в осознании человеком своего бытия(экзистенции) как разумной и самоосознающей сущности, имеющей в этом разуме и в самоосознании свой личный свободный выбор и волю, и сущности морально ответственной в вечности за этот выбор. В самом существовании Человека как Наместника Аллаха и как носителя Духа Правды-Истины и всех остальных имён-атрибутов Аллаха заключается смысл жизни, — смысл бытия, — смысл творения.

И да, коллективное довлеет над индивидуальным, и путь к Аллаху это путь освобождения от коллективного, социального, обусловленного, одним словом, от мирского. Но следует быть максимально чутким и проницательным к самому себе и честным с самим собой, со своими мыслями, суждениями и побуждениями, потому что шайтан бывает как коллективный так и личный : эти шайтаны занимаются искажениями, передëргиваниями, хитростями, запутыванием с целью занижения всех психических и духовных энергий в человеке. Шайтаны — это скорее природная и необходимая сила, хоть и деструктивная и низменная. Она, эта сила, стала злой уже после определëнных событий в духовной истории становления мироздания ; событие это — появление Человека. Поэтому с определëнной поры над всеми видами шайтанов стоит Иблис-Азазель, суть которого уже высшее духовное зло. Иблис-Азазель лжец и обманщик на высочайшем уровне, и он выводит зло на уровень преднамеренности, — осознанностью это назвать нельзя. Поэтому в стремлении к свободе следует отсеивать неизбежные козни и лживые подмены Иблиса в этом стремлении.

Оригинал во ВКонтакте