Зависимость бывает самая разная, и видов зависимости огромное множество : от наркотической, до психологической ; зависимость от человека, от чужого мнения, от вещей, от отношений с человеком, с людьми, с обществом, с противоположным полом, от много чего ещё. Но общее любой корневой зависимости это то, что человек не осознаёт себя зависимым в момент её наваждения. Зависимость по сути — это разделение и раздробление одной и единой личности человека на две или более личности, или же это подселение дополнительной личности к нему, и она, эта новая личность, выключает все остальные личности, подчиняя себе одной ум и все его суждения, а также волю. Эта новая личность имеет свои собственные направленные в свою сторону желания, свойства и цели, она имеет свои характеристики отличные от центральной и корневой личности. Проблема в том, что сам человек не способен идентифицировать её в себе, выделить её и отрефлексировать её, так как она хоть и отдельная личность, но переход и переключение с одной на другую не заметен и не регистрируется самим человеком и его сознанием. За исключением совсем крайних патологических психических расстройств, когда субличности практически изолированы друг от друга. Внутренний человек, точка сборки его сознания, его "Я", как бы плавно перетекает из одного состояния в другое, из одной личности в другую, из одной области в другую. Если же человек способен выделить и отрефлексировать свои желания и наваждения особенно в момент их наваждения, то это не зависимость, а какой-нибудь лёгкий невроз, который можно преодолеть усилием воли.

А теперь, дорогие мои, задумайтесь сколько таких настоящих зависимостей вы имеете в себе? Ведь как мы уже сказали выше никто и никогда не замечает того как разные субличности, разные программы подсознания включаются и оказывают тотальное и абсолютное влияние на ум и все его суждения. Как говорил мой наставник Абубакар-Хажи : "Никто не идёт по пути заблуждения и зла виня при этом себя и осознавая, что он злой человек, каждый злодей, преступник и притеснитель оправдывает себя и считает себя благим, каждый заблудший считает себя на правильном пути." Например сильная зависть: О, это чувство одно из самых сильных и поглощающих, и чаще всего завидуют неосознанно даже не к чему-то материальному, а к тому, что ты можешь быть настоящим и свободным, к тому, что по настоящему есть. Часто завидуют просто постоянно всем и всему, и зависть является общим фоном всех процессов внутри человека. Но сама по себе зависть это НЕ субличность, а сама суть нафса-эго, поэтому её пример не совсем подходит для прояснения зависимости, хотя и зависть тоже дробит личность человека и связана с порождением зависимости и бездумного подчинения низменным страстям.

Давайте посмотрим на все наши : суждения, симпатии и антипатии, предрасположенности, отторжения и отрицания, притяжения и принятия, страхи и ненависти. Если мы не можем заметить зависимости из-за того, что они воспринимаются нами как неотъемлемые части нас самих, как наши "правильные" и рационально обоснованные выборы, то как мы можем утверждать, что мы есть как разумные и обладающие волей сущности-личности? Вопрос риторический.

Простой и классический пример — наркоман до последнего отрицает свою зависимость считая, что он сам решает, когда использовать наркотик, а когда не использовать. Точно так же действуют сексуальные наваждения, которые подчиняют логику и человек забывает все прагматичные и рациональные факторы опасности и вреда, который неизбежно последует за этим наваждением. Но эти два примера очевидны и просты, а самые сильные и самые опасные и разрушительные наваждения и зависимости не заметны, не очевидны и почти НИКОГДА не осознаваемы самим человеком. Мирское — это слово, которое включает в себя все эти подспудные и подсознательные зависимости и наваждения.

Оригинал во ВКонтакте