Путь познания бытия Аллаха лежит через познание своего собственного бытия, как сказал об этом Пророк Мухаммад (мир ему) в известном хадисе. Обозначение своего индивидуального существования, — существования своей сущности, как разумного и волевого сознания, то есть живой души( личности), — предшествует познанию Аллаха. Но если экзистенциальное движение в человеке в этом направлении изначально не инициировано самим Аллахом, и не мотивировано в человеке стремлением к Аллаху, как необходимый и обязательный итог этого движения, то оно становится путём неявной скрытой и подспудной гордыни и высоко развитым и духовным злом. Иначе говоря, такой путь экзистенции человека воплощает в нëм Люцифера, его высший архетип.
Экзистенция человека становится ложью и путём Иблиса, если в ней нет трансцендентного выхода.

Поэтому нет никакого смирения и духовности, если нет живого пути живой жизни, извините за тавтологию. Практика самой жизни, со всеми её коллизиями, противоречиями, конфликтами и страданиями, является путём к Аллаху ; в жизненной борьбе человека за Правду-Истину и в преодолении своего эгоцентризма через служение и любовь, во всех её духовных испытаниях, в познании добра через зло, и зла через добро, и есть прямой путь.

Возможность раскрыть эту остроту жизни дана в глубинном взаимодействии с другим человеком, в близких отношениях с ним. Как говорит Снаут в Солярисе : "Человеку нужен человек, а не космос". Индивидуальная экзистенция человека раскрывается в нëм через любовь к другому человеку. Через эту любовь человек познаëт экзистенцию другого человека и так он обнаруживает своё существование, оживая в себе самом, как бы парадоксально это не звучало. А иначе экзистенция превращается в воплощенный в своей высшей духовной форме и культивированный дьявольский эгоизм и ничего более. Человек познаëт себя и своё существование в отражении, которое появляется перед взором в зеркале существования души другого человека, и любовь есть суть этот взор. Путь к самому себе лежит через иного-другого, иногда даже через противоположного. Этот "иной-другой" в максимальном воплощении это Аллах, но Его Сущность скрыта, и в этом мире Она явлена только через имена-атрибуты Аллаха заложенные в Его Наместнике, то есть в Человеке и через Человека. Имя Аллаха — Живая Правда-Истина, и поэтому любовь к Аллаху заключена в любви к тому Человеку, сущность которого сама является воплощением живой Правды-Истины. В обычном, обыденном и жизненном понимании этот "иной-другой" — это братья и сестры, в целом все люди.

Живым мы можем назвать только того человека, который умеет любить и любит. И не всякий, кто считает себя влюблённым умеет любить и знает, что такое любовь. Любовь это полная отдача себя целиком "другому-иному" , отдача своей автономности. Через любовь преодолевается эта инаковость-чуждость. Сущность Аллаха и Её существование не есть я ; Она иная-другая и я сам существую, и пока я не преодолею границу своего существования я никогда не познаю Сущность Аллаха. Единственный способ преодолеть эту границу "я" — это любовь беззаветная и самозабвенная ; она метафорически уничтожает моё существование в себе и помещает его в возлюбленного так, что остаётся только его существование, и тогда и только тогда я обретаю свою истинную экзистенцию. И как мы уже сказали, Аллах скрыт и в то же время проявлен в Его творении, и самый яркий и центральный представитель и наместник Аллаха это Человек, и поэтому нет никакой любви к Аллаху и смирения пред Аллахом, кроме как любви к этому Человеку и смирения пред ним.

Оригинал во ВКонтакте