https://vk.com/wall84219586_10476

Продолжение.

Каждый атрибут Аллаха потенциально заключает и прячет в себе свою противоположность. При этом Его Сущность превыше имён-атрибутов, хотя потенциально Она содержит в себе в непроявленном виде все имена-атрибуты. Имя Аллаха Творец появилось только когда появилось творение ; имя Милостивый появилось только когда появился тот, кому оказывается милость ; имена Справедливый и Наказывающий появились когда появился тот, кому обращена справедливость и кто заслуживает наказания, либо прощения. Сама же Сущность существует вне времени и пространства, и не подвержена изменению, а значит для нас она существует как бы всегда и вечно. Как сказал Али ибн Абу Талиб : "Аллах был и ничего не было, и теперь Он пребывает таким же каким был тогда и всегда".

Аллах щедрый и не называют Его скупым ; Он Возвышенный и не называют Его приниженным и так далее. Но в сути Его возвышенности присутствует и приниженность, и возвышен Он только над самим собой, ведь ничего не существует истинно само по себе, кроме самого Аллаха. С позиции скупости Он Щедрый, с позиции низости Он Возвышенный и так далее, а это значит, что Сущность содержит в себе всю совокупность всех возможных атрибутов, оставаясь при этом трансцендентной. То что Аллах назвал себя всеми позитивными и превосходными атрибутами говорит о направленности Его атрибутов, а не об их условии, ведь Аллах это глагол, а не тело.

Человек в этом мире является зеркалом, в котором отражаются имёна-атрибуты Аллаха, и как принято у зеркал и у отражений в них правое становится левым, левое становится правым. Человек и есть та противоположная сторона, из которой Аллах познаётся как : Щедрый, Возвышенный, Милостивый и, главное, как Творец. Человек скупой, а Аллах Щедрый ; человек слабый, а Аллах Сильный ; человек приниженный, а Аллах Возвышенный ; человек нуждающийся и зависимый, а Аллах Ненуждающийся. Физическая, животная и эгоистическая природа человека является таким противоположным отражением атрибутов совершенства Аллаха. Отталкиваясь от своей животной и эгоистической природы человек идёт по пути к своему совершенству, абсолютным воплощением которого является Аллах. Поэтому условное "зло" и его познание является частью пути к Аллаху.

https://vk.com/wall84219586_10476

Оригинал во ВКонтакте