Юнус(мир ему), находясь в чреве трёх рыб(или в одной, не суть важно), сказал и повторял : "Нет бога кроме Тебя, который чист(свят) [от вины, от участия и зулма(причинения вреда) постигнувшего меня], поистине я сам навредил себе ". И величие содержания и смысла этих слов заставило одну рыбу выпустить из своего чрева рыбу, которую она проглотила, а та, в свою очередь выпустила рыбу поменьше из своего чрева, в которой находился посланник и пророк Аллаха Юнус(мир ему). Так говорится об этом в предании.

Говоря "Ты чист(свят)" этим Юнус как бы отрицает участие Аллаха в его жизни, в целом в мире, и утверждает свободу выбора и воли, и индивидуальную ответственность перед самим собой за свой выбор и деяния. Потому что в этом мире и с позиции этого мира так и есть, и именно для этого человек создан и послан в этот мир, наделённый эгом и эгоизмом, как производное от эго, с неискоренимым желанием и необходимостью искать, находить и утверждать своё автономное существование. Величайший парадокс бытия это нафс-душа, наделённая самосознанием, иначе говоря жизнью, которая должна познать до самого конца своё истинное, абсолютно автономное и абсолютно индивидуальное бытие, и именно из этого бытия засвидетельствовать Аллаха и Его абсолютное, единственное и, самое главное, единое бытие. В глубине познания и вкушения своего существования человек познаёт существование Аллаха.

Слова Юнуса несут в себе те самые парадокс и противоречие, которые составляют тяжесть "акъда и мисака" , то есть предвечного Завета с Аллахом; это та самая тяжесть, которой испугались небеса и земля, и ангелы, и только человек по своему божественному невежеству и преступному бунтарству взял на себя и понёс этот завет. Говоря, что "нет Бога кроме Тебя", он этим утверждает, что Аллах деятель и только Он ответственен за всё, что происходит, ибо в Его руках вся власть и воля, и в то же самое время он говорит : - "поистине я сам навредил себе", подразумевая этим, что он живёт так, как будто нет этого божественного присутствия и ответственность за неверный или верный выбор лежит только на нём. Да и нет более ничего верного или неверного, есть только личный выбор и его последствия. Через утверждение своей воли и ответственности он признаёт трансцендентность Аллаха в её неразрывном единстве с Его имманентностью. Эти две стороны божественного бытия воплощёны в Совершенном Человеке, и Юнус явил эти две стороны в себе в парадоксальном единстве своей судьбой.

Рыбы символизирует скрывающие покровы человека, своевольно поступающего и действующего, без санкции Аллаха и без растворяющего личность смирения пред Его абсолютным присутствием, на примере Юнуса, который в гневе на свой народ решил покинуть его, оставив свою миссию. Так и человек, спускаясь в этот материальный временный мир разделения и эгоизма из предвечного мира единства, закрывается в себе самом, проваливаясь в яму самого себя, которая находится в нем самом. И эта яма называется "Я-сам-есть". И только так познавая самого себя и глубину своего индивидуального существования, изолированного от влияния социальной реальности мира людей, оставаясь в бесконечном одиночестве в изоляции в трёх "чревах" трёх "рыб", осознавая свою ответственность и автономность, в этом существовании мы только и оказываемся способными лично и индивидуально признать и познать Аллаха и Его единое, целокупное и единственное существование. Ведь на самом деле только Он единственный обладает суверенитетом, всей полнотой воли и власти, и Ему принадлежит всё, что есть в небесах и на земле, ибо только Он истинно существует......

Оригинал во ВКонтакте