Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, Иба. Прочёл вашу новую заметку. Вы пишите : "Настоящая же Правда-Истина это то, что исходит из глубины духа человека в виде фундаментального и корневого чувства и состояния, а также из индивидуального выбора и проявления свободной от навязанного и чужого опыта воли."

https://vk.com/wall84219586_10599

Что это - «фундаментальное и корневое чувство»?
_______________________________________
Ва алайкум ассалам ва рахьматуЛлахи ва баракатуху. Правда-Истина не заключается и не ограничивается в выражениях и словах. Любые самые правдивые слова и убеждения могут быть ложью в человеке, если этот человек не является единым целым изнутри и снаружи с той Правдой-Истиной, которую он декларирует. Правда-Истина это только , что человек проживает, вкушает и чувствует, это то чем он существует, чем дышит и живёт. Это не только и не просто его опыт, так как опыт бывает разный, он бывает поверхностным, приобретённым, теряемым и не постоянным ; но это опыт самого существования человека, как автономной, живой, разумной, волевой, различающей и выбирающей сущности.

Существование Живого Аллаха следует из моего существования, как разумной, осознанной, автономной в своей воле и свободной личности. Аллах это и есть смысл и содержание моего существования : Он есть глубина моего бытия ; если сказать ещё точнее, Он есть глубина смысла и этического содержания моего бытия. Поэтому моя вера в Аллаха — это не утверждение или убеждение о существовании некоего божества, которое существует как надстройка бытия. Он НЕ нечто отдельное от меня и от всего мира, и Он в то же время НЕ есть сам мир или я ; Он чист от уподобления, и Он же Слышащий, Видящий, Присутствующий, Проникающий и Тонкий. В силу своей тонкости Аллах проникают в каждую суть каждой существующей вещи настолько глубоко абсолютно и наполненно, что Он сам и оказывается этой самой сутью. А это значит, что существование меня, как живой и свободной, морально ответственной и разумной сущности, само по себе свидетельствует существование Аллаха. Более того, это именно Его существование, а не моё, так как я лишь "пользуюсь", условно говоря, силой Его существования. Поэтому Аллах называет себя одновременно Явным и Скрытым.

Порожденное человеком добро и зло, и их борьба в нём, — их противостояние и взаимодополнение, — это и есть проявленное существование Аллаха. Морально-нравственное чувство, чувство красоты и любви, чувство справедливости и честности, и тому подобные чувства, которые суть проявленные имена-атрибуты Аллаха — всё это становится абсолютной и единственной реальностью человека так, что это и есть все из чего состоит сущность человека изнутри, — вот есть ответ на твой вопрос "что это такое фундаментальное и корневое чувство".

Оригинал во ВКонтакте