Абсолютное доверие Аллаху, независимо от успеха или убытка, комфорта или страдания в этой жизни вплоть до самой смерти, — это и есть истинное смирение.

Отсутствие этических и эстетических предубеждений и установок тоже является необходимым условием и свойством верующего салика(идущего по пути).

Проявляется это во внутренней свободе и непривязанности к условиям комфорта, уюта, а также в отсутствии формальной обрядовости и догматизма во всех сферах жизни, не только в религиозной сфере.

С одной стороны, личность истинно верующего стоит на этических, на морально-нравственных убеждениях и духовных принципах, и эти принципы незыблимы и фундаментальны для него, и их строгое соблюдение является для него обязательной реальностью.

С другой стороны, они не являются для него ценностью самой по себе. Истинные: значение, ценность и суть сутей — находятся для него вне этики, эстетики и морали.

Экзистенция, — истинное значение бытия, — трансцендентно, и потому находится за рамками быта и любых его правил, шаблонов и законов. Экзистенция в Аллахе, она и есть сам Аллах. Своё же собственное бытие и бытие всего мира со всеми его ценностями призрачно для истинно верующего.

В отличии от социльно-религиозных людей его успех НЕ привязан к общественному признанию, к поощрению, ни к каким коллективным авторитетам. Хотя и религиозный человек и истинно верующий основывается на одних и тех же морально-нравственных убеждениях. Разница в самой основе их убеждений, и вообще в источнике мотивации. Религиозный человек находит основу в убеждениях, в этическом и приемлемом, которое связано с коллективным опытом социальной действительности. Истинно верующий человек находит основу в обострённом ощущении и в познании своей экзистенции, и потому в поиске её источника.

Оригинал во ВКонтакте