Нет и не было более худшего порока и заблуждения, которые поразили умму мусульман, чем книжническо-законническое отношение к вере в Аллаха. Всё, что угодно можно понять, оправдать и простить, кроме книжническо-догматического, книжническо-законнического окостенения и омертвления Живой Истины Ислама, которые, к сожалению, повально и повсеместно охватили сердца мусульман.

Потому что это знак смерти религии и веры как таковой ; это знак того, что из духовной свободы живая религия Истины превратилась в духовную тюрьму и в рабство, — это знак духовной трусости перед личным осознанным и свободным выбором и перед ответственностью за этот выбор. По сути это отсутствие живой веры в живого и присутствующего "здесь и сейчас" Аллаха. Веру в Живого Аллаха они заменили на слепое и бездумное соглашательство с жреческой кастой, с большинством и с его традицией.

Среднестатистический современный мусульманин верит, что он будет спасён соблюдая формальные убеждения, форму и количество молитв, постов, ритуалов, заката, денег формально отданных на подаяния и на поддержание общественных мероприятий, а не выбор Правды-Истины, не любовь, искренность и смирение по отношению к Аллаху, посредством которых человек только и может надеяться на милость Аллаха. Именно это представление убивает Ислам, убивает духовную жизнь в отдельном мусульманине и в целом в умме.

Истинное служение Аллаху в оживлении в сердце Духа Правды-Истины и всех остальных имён-атрибутов Аллаха. Смелость и крайная честность с самим собой необходимы человеку для свободного морального выбора вечной и в то же время актуальной Правды-Истины; смелость и честность с самим собой необходимы для выбора Человека, несущего в своём сердце эту Правду-Истину, и последующей верности ему. И для человека этот выбор должен основываться на том, что "здесь и сейчас ", и начинаться "здесь и сейчас", и заканчиваться "здесь и сейчас", и означать нечто абсолютно важное и значимое, что находится "здесь и сейчас", и каждое новое мгновение этот выбор должен обновляться в нём. Именно в этом постоянном обновлении заключается истинное и живое служение Аллаху, имена которого Правда-Истина, Живой, Сущий, и именно так эти имена реализуются через Человека. А для этого просто необходима личная человеческая морально-нравственная свобода и внутреннее творчество духа, а не это повсеместное рабство и слепое соглашательство с большинством под фальшивым названием "Ислам", к которому они имеют лишь формальное отношение. .

В этой законническо-формальной и книжно-уставнической религии истинное поклонение и служение Аллаху во всех Его прекрасных именах-атрибутах и в духе Правды-Истины обращается в мертвое и формальное обрядоверие, в ханжеский морализм, в самообман, в тщеславное самолюбование и в неосознанное лицемерие. И это самое страшное преступление касты так называемых учёных, по сути современного жречества, которое они совершили против Ислама.

Конечно в Исламе есть и необходимая внешняя сторона религиозной и духовной жизни. И соблюдение всех законов и правил религии обязательно для любого искреннего му'мина(верующего). Вера в Аллаха имеет в себе и духовную, вечную, то есть внематериальную и вневременную, сторону, и также она имеет в себе временную и физическую сторону. И совершенство живого поклонения Аллаху и истинная духовная жизнь в гармоничном единении обеих этих сторон.

Но смещение акцента в этих двух понятиях в сторону внешней обрядовой стороны, сакрализация преходящих форм, провозглашение старо-древнего за вечное, божественное и истинное только по праву его старо-древности и потому авторитетности и неизменяемости свидетельствует именно о потери внутреннего содержания религии. В такой религии вообще нет никакой жизни и нет никакой правды, ни формальной, ни вечной. И именно это смещение произвели жрецы мусульманского культа, и в этом их преступление и вина перед Аллахом.

Это противостояние и борьба двух стремлений : формально-законнического и внутреннего духовно-творческого, трусливо-жреческого и дерзновенно-пророческого всегда происходили в человеке и в целом в истории человечества.

И я ни-в-коей-мере конечно не посягаю на соблюдение религиозной традиции, догматов и на опыт прошлых праведных предшественников, ибо настоящий живой Ислам может быть живым только в лоне Шариата и его соблюдения. Без верности и соблюдения Шариата и следования Пророку Мухаммаду(мир ему), всем пророкам и посланникам Аллаха, и праведным предшественникам нет никакого полноценного и живого служения Аллаху. Но всё же надо всегда ставить акцент на необходимости искать прямой путь к Аллаху во внутренней духовной жизни, при скрупулезном, трепетном и благоговейном соблюдении Шариата, с одновременным отрицанием книжно-формального и буквального подхода и отношения к Аллаху, к Его пророкам-посланникам и к Шариату. Потому что сам Шариат убивается изнутри таким формально-книжным и буквальным его соблюдением, превращаясь в уродливую карикатуру на самого себя.

Книжное законничество, отстаивающее примат формы и догматизма, порабощает дух человека в мирском, в материальном, во временном, выдавая его за вечное и убивая в нём духовное творчество, убивая в нём разум и осознанность. Книжный догматизм формального и буквального законничества НЕ приемлет вечно открывающейся и вечно оживающей Правды-Истины, иначе говоря попросту запрещает Исламу быть живым и актуальным. Он запрещает мыслить, запрещает жить духом, он ничего знать не хочет о личной духовной свободе выбора и о проживании духовных состояний. Он подобен фарисейскому настрою, в котором эти книжники спорили с пророками Аллаха, даже зная, что те пророки и посланники Аллаха, прельстившись обладанием книгами, пусть и богоданными, но при этом мёртвыми. Это равносильно тому , чтобы говорить пророку не пророчествовать. Ведь для жрецов культов, иудейского, христианского, мусульманского, откровение прекратилось и потому мертво. Они считают, что всё, что необходимо для спасения и наставления, уже известно и достаточно в древних книгах. Они считают, что религия Аллаха и вера в Него может основываться только на накопленных за многовековую историю преданиях и догматах и без какого-то непонятного им и неясного для них Духа Правды-Истины. Они считают, что всё уже дано в авторитетных книгах по фикху, акиде и так далее, а любая живая мысль, любая попытка оживить свою веру через критический анализ своих убеждений и своей мотивации в вере — всё это заблуждение и грех.

Они забыли, что любая книга, даже богоданная, теряет содержание и умирает без живого Человека, в котором она записана в виде состояний его сердца. Они забыли, что осознание, мышление и свобода выбора — это обязательные условия веры в Аллаха и искренности этой веры. Живой человек не может не мыслить и разум человека это есть маленький лучик от Света Аллаха, который дал Человеку сам Аллах, чтобы Человек посредством него вернулся к источнику Света. Живой и свободный в выборе в себе самом Человек является необходимым пространством, вселенной , в которой только и может реализоваться и существовать божественная и вечная Правда-Истина. Безусловно, то что Правда-Истина от Аллаха, но в то же время Человек и его личный опыт, его свобода выбора, его разум-ум и осознанность, его переживания и состояния, его творчество являются неотъемлемой частью и необходимым условием этой Правды-Истины.

Жрецы мусульманского культа, так называемые учёные, и их бездумные и слепые последователи боятся этого в Исламе, презирая и отвергая любой свободный критический интеллект, индивидуальный опыт духовных состояний в религиозной жизни. Они стремятся остановить живой поток источника. Они сами не мыслят и никогда не мыслили по настоящему, они лишь имитировали мысль скользя по накатанной дорожке древних предубеждений, установок и традиций, и при этом они запрещают мыслить и другим. Они погрузили себя и всех кто их слушает в безмятежный и глубокий сон бездумности и небрежения для того, чтобы избежать ужаса личной моральной ответственности за свои суждения, за своё мышление, за свои поступки и наконец за свою свободу.

Оригинал во ВКонтакте