Ассаляму алейкум уважаемый Иба.у меня вопрос , один знакомый делал пятикратный намаз, потом перестал.на мой вопрос почему ты перестал делать намаз он ответил что больше ненуждается в намазе.говорит что он познал вечность и в нём проявилась осознанность и он может контролировать свой нафс.говорит что он проснулся и всё такое.как вы понимаете это происходящее,да ещё Аллаха и ислам не отвергает,но говорит что шариат для массы,а сам этот человек вышел из массы потомучто у него проявилась осознанность и он стал наблюдателем и больше ненуждается в шариате.вотакие вот дела.И это не единичный случай.
______________________________________

Ва алайкум ассалам. Мой наставник Абубакр-Хаж(каддасаЛлаху сирраху) говорил: " Тот человек, который считает, что у него есть минимальный запах духовности(тариката), у него нет даже запаха духовности(тариката)".

Слово "нафс" зачастую переводиться как душа. На самом же деле нафс можно также перевести и как личность, и как эго. Нафс это некая сущность, условно называемая душой, и она состоит из личности и из её психических архетипов, из ума и его стереотипов, установок и ментальных представлений, из социализации, из желаний и предпочтений, из родового и семейного наследия и из много ещё чего, что имеет отношение к понятию "мирское", и всё это стоит на фундаменте эго. "Снизу" она питается нервной энергией тела, "сверху" питается энергией духа ; понятия "верх" и "низ" тут условные. Нафс это всё что и есть человек, как желающая, думающая и действующая сущность. Это максимально упрощённая схема нафса.

Таким образом, страсти нафса и обман ими это некое самозапутывание ; это самообман, причём самый что ни на есть искренний. Никто не может контролировать нафс ! Более того, человек который заявляет, что он может "контролировать нафс" изначально не имеет представления о том, что есть нафс, а уж о контроле над ним говорить он не имеет никакого права.

Нафс это и есть та мысль, которая заявляет, что "он" контролирует нафс, — и это не просто какое-то витееватое выражение, а это прямая и буквальная истина. Именно так и есть. Всё что есть человек как мыслящая и проявляющая волю сущность есть нафс.Поэтому изначально всё что говорит этот человек является ложью и самообманом и самим воплощением хитрого и повелевающего нафса-эго. Ведь повеления нафса это и есть повеления ума, так как ум это один из инструментов нафса.

Никто не обладает полной субъектностью, кроме Аллаха, и того кого наставил Аллах. Дух человека это постоянный глагол Аллаха ; он постоянный для человека, существа подверженного течению времени и ограничению в пространстве, а не для Аллаха. В нём, в духе, источник сущности человека, источник его разума. Свойство духа это глагол ; это глагол самоотрешенного "движения" к Аллаху ; это такая крайная обращённость к Аллаху, когда сам обращённый к Аллаху не осознаёт ни себя как обращённого, ни чего-либо вне себя, кроме одного Единого Аллаха. А что есть дух по природе своей и по сути его сущности — это тайна, к которой по определению нет доступа, и мы можем описывать лишь его влияние на человека и свойства его проявления.

Только абсолютные: обращённость, покорность и смирение перед единством Единого является единствено возможной формой существования человека как субъекта воли и разума. Человека можно назвать Живым Человеком только в той мере, в которой он обращён к Живому, Сущему, и в этой обращённости удалён от себя, от претензий на какую либо личную субъектность. Это отказ от обладания самим собой. И это и есть истинная суть смирения и его плод.

Поэтому ничем необоснованные претензии на осознанность, на не-обусловленность шариатом, на подчинение своего нафса и свободу от его влияния и на тому подобное даже внимания не заслуживают. Ибо это и есть само воплощение сути низменного повелевающего нафса-эго.

Оригинал во ВКонтакте