Человек реально высоко-духовный и просветлённый, искренний слуга Аллаха, осознаёт себя только естественно человечным и абсолютно простым в этой человечности. В этой естественной простоте он даже не подразумевает другого бытия себя как Человека. Он искренне недразумевает когда кто-то восхваляет его и восхищается им, и недразумевает как можно существовать иначе. И он прав в этом : это единственно возможное существование Человека.

На самом деле не существует никакой "чистоты" или "грязи", нет никакой "вызвышенности" или "униженности", нет какой-то исключительной "духовности" . Не существует их в субъективных эмоционально-рациональных оценках и реакциях большинства людей ; в тех реакциях и понимании, в которых эти понятия обретают какую-то дуальность, имеющую в себе самодостаточное смысловое значение и вызываемые им чувства. Есть только человечность, в которой заключена жизнь. И можно сказать наоборот, есть только жизнь, в которой заключена человечность. Оба варианта одинаково верны. Слово "жизнь" мы используем здесь только в контексте наличия свободы сознания и свободы воли.

И тогда зло предстаёт не какой-то самодостаточной в своем бытии сущностью, а искажением реальности, потерей гармонии, внутренним опустошением. Зло предстаёт деструкцией и деградацией, нарушением природного закона. Зло это потеря человечности Человеком. А таковое нарушение возможно только при наличии свободы выбора и воли. И поэтому зло существует только в том мире, в котором есть человек, в мире человека. В природе же, отдельно от человека, нет ни добра, ни зла, ни грязи, ни чистоты, ни гуманности, ни жестокости, ни прощения, ни наказания. Потому что "Природа" не нарушает свою "природу", не нарушает свои законы.

Отсюда следует парадокс и противоречие заключенные в человеке ; точнее даже не в самом человеке, а в том предвечном завете, который он понёс. Получается очень спорное и противоречивое утверждение : грех является с одной стороны следствием свободы выбора и воли, а с другой стороны её необходимым условием. Грех это необходимое условие свободы выбора и воли Человека; грех это необходимое условие существования человеческого существа Человеком и его совершенства. Именно это подразумевал Пророк Мухаммад (мир ему) , когда он сказал: " Если бы вы никогда не грешили то Аллах уничтожил бы вас и создал другой народ, который грешил бы и раскаивался в грехе, и Аллах прощал бы их".

Оригинал во ВКонтакте