Официальный суннизм исторически всегда был и есть позицией большинства и его авторитета, а НЕ позицией Правды-Истины. Суннизм и сегодня и в прошлом это религиозный конформизм, следование коньюктуре и единодушию большинства. И нет в нём Духа Правды-Истины ; в нём нет даже такого понятия и слова как Дух Правды-Истины, и большинство суннитов растерянно хлопают глазами, когда им говоришь об этом. Хотя это основополагающее понятие для любой духовной системы, претендующей на объективность, на актуальность, на духовное содержание, на морально-нравственное совершенство, и в конце концов на элементарную человечность. Бездумные следование традиции и соглашательство, и потому все их проповеди, даже если формально они правдивы, направлены только на усиление психической атмосферы религиозной группы и её, атмосферы, диктата, и эта атмосфера доминирует над сознанием и подсознанием людей. Сила их убеждений заключается не в объективных и актуальных доводах, а только лишь в самовнушении и самоэкзальтации через погружение их сознания и подсознания в эту социально-общественную атмосферу единодушия, а то что они считают своими "доводами" есть продукт их зазомбированности этим бездумным единодушием. Сами эти так называемые "доводы" такие же формальные, поверхностные, неактуальные и пустые как они сами. Исторически это болезнь зародилась в момент, когда люди предали Али ибн АбуТолиба (мир ему), не поддержав его, в результате чего власть и руководство оказались в руках прагматичных политиканов и самозванцев. В тот исторический момент зародилось это лживое понятие как "ахлусунна ва джама1а", то есть "люди сунны и единодушия(согласия)". Лживо оно потому, что в нём не было никакой сунны от слова совсем, а вот единодушие и согласие большинства было, и именно это свойство стало главным и единственным фундаментом суннизма. Далее предательство и убийство внуков Пророка Мухаммада (мир ему) Хасана и Хусейна, утвердило это "проклятие" над уммой. Далее пренебрежение имамами Ахлу-лБайт, а иногда даже преследование их, продолжило и усилило это проклятие. Всё это стало историческим фундаментом суннизма. Этот циничный прагматизм, эта циничная рассудительность и отсутствие различения в отношении Правды и в отношении Али ибн АбуТолиба и Ахлу-лБайт породили зародыш болезни в религии, которая в последствии привела к деградации и разобщенности, которые мы видим повсеместно в умме. Уже прошло 1400 лет и суннизм до сих пор не нашёл в себе организованные силы осознать и признать эту трагедию и преступление совершенное первыми поколениями "мусульман", и осудить это зло и сбросить с себя это тлетворное наследие "омеядства". И не делается это только и только из-за традиционной для суннизма исторической инерции заданной омеядской династией. Поэтому я утверждаю что официальный и формальный суннизм это позиция конформизма, а НЕ позиция Правды-Истины.

Официальный шиизм исторически был и есть позицией радикального реакционизма на суннизм и позиция сектантского самообмана-лицемерия, которое завуалировано психическими и психологическими искажениями низменной души. И все убеждения шиизма зеркально отражают внутреннюю природную злобу и злонамеренность человека, и не имеют никакого отношения к объективности, к непредвзятому анализу и разуму. Обычная злоба, ненависть и агрессия нафса-эго и необходимость в противоречии и противопоставлении прячется за праведным и религиозным гневом шиитов. Поэтому грязь проклятий, обвинений и оскорблений является неотъемлемым и необходимым условием их религии. Шиизм это ещё более тонкая и изощрённая разводка Иблиса и его шайтанов чем суннизм. Как всегда любая ложь строится на Правде и её искажении через доведения до крайности и абсурда аспектов этой правды. Якобы являясь сторонниками имамов Ахлу-лБайт они в то же время нарушают все их ограничения и предписания, переходя все возможные гранницы. Преувеличение и умаление, спешка и запоздание, передёргивание — это стандартный набор инструментов Иблиса, и этот набор он успешно применяет в отношении шиизма. Впрочем эти же инструменты действуют и в отношении суннизма, хотя и не так ярко.

В остальном же, все те же болезни суннизма , такие как конформизм, следование конъюктуре и бездумное соглашательство, свойственны и шиизму. Поэтому если мерить на весах заблуждения и зла эти два направления то шиизм превосходит суннизм по тяжести зла, лицемерия и духовного вреда, который он приносит человеку. Шиизм это путь тонкого лицемерия и самообмана, и любой человек долго усердствующий в шиизме неизбежно приходит к духовной погибели. В суннизме у человека есть хотя бы возможность на индивидуальное духовное служение и отрешённость от большинства, и оставаясь в лоне суннизма у человека есть маленькая надежда и возможность спасения. Шиизм же изначально постулирует как обязательное условие и фундамент веры противоречия, противопоставление, ненависть и злобу, пряча всё это за праведным гневом и восстанием против зла. И показательно то, что реальное актуальное зло и борьба с ним их не интересует, они увлечены только историческим виртуальным злом, и это тешит и взращивает их тщеславие, которое они считают религиозностью. И потому шиизм это путь лицемерия.

Безусловно, и в лоне суннизма, и в лоне шиизма есть отдельные люди и группы, несущие в себе духовное наследие пророка Мухаммада (мир ему). Например, если взять отдельно суннизм, то следует сказать что не в самом суннизме, как в системе убеждений, проблема, а в том во что он превратился, точнее в том во что его превратила клерикальная каста торговцев душ, так называемых "учёных". А превратили они его в свой личный огород, в котором они выращивают плоды и кормят ими свой нафс, а также в сцену, где каждый выгуливает и показывает своё эго. Не столько и только в убеждениях суннизма или шиизма заключается искажение, сколько в их смысловом опустошении в сознании людей и в потере их жизненной актуальности. Поэтому следует сказать что Дух Правды-Истины живёт в сердцах людей, простых и искренних верующих, но этот Дух живёт отдельно и в какой-то мере изолировано от официальной конфессии и от организованной религии и её институтов.

Отсутствие даже способности к критическому анализу своих убеждений и догматов привело к полной деградации религиозной науки и к отсутствию в ней интеллектуальных: деятельности и дискурса. Все диспуты, дискуссии и споры сведены к третьестепенным вещам: к историческим конфликтам и вопросам власти. Даже в этих спорах о третьестепенных вещах они до примитивизма поверхностны. И в том, что они называют сегодня религиозной наукой вообще нет осмысляющего мышления, а только лишь вычисляющее мышление, а точнее мышлением они считают перебирание давно изживших фактов и копошение в диалектике. Таким мышлением и знанием гораздо совершеннее обладает сегодня какой-то чат-ДжИПиТи. Ну что ж, тогда ИИ сегодня самый великий учёный Ислама и образец духовности.

Оригинал во ВКонтакте