Вера в Аллаха — единственный ключ ко всем сокровищам небес и земли ; вера три раза, вера трижды. И это самое простое и очевидное, и в то же самое время самое сложное и скрытое, и скрытое оно и сложное оно только из-за крайней простоты и очевидности. И даже формально верующие в Аллаха люди не могут обрести это совершенство веры, заключённое в простоте. Путь к Аллаху называется прямым путём именно из-за его внутренней прямоты очевидности и прямоты простоты, из-за ясности содержания. Я хочу подчеркнуть именно то, что отказ от знаний, достижений и постижений из-за всё заполоняющей важности и значения Веры — это единственный верный и прямой путь!

Три веры, или Вера в трёх ипостасях: вера как доверие Аллаху, вера как упование на Аллаха, вера как смирение перед Аллахом. Аспект смирения даётся человеку сложнее всего. Всё три аспекта связаны друг с другом и взаимопроникают друг в друга так, что одно является частью и продолжением другого.

Вера как доверие означает принимать то, что от Аллаха, как единственно верное и приемлемое, и делать это без каких-либо эмоциональных или мысленных противоречивых реакций. Не говорить в сердце своём: "Ну как же так? Ведь это неправильно, неверно, некрасиво, и невозможно", и так далее, и тому подобное. Аллах сам есть Живая Правда-Истина, и любая частная правда в бытии исходит из этой Единой и Единственной Правды-Истины. И это убеждение должно быть не только в уме, но оно должно пронизывать всю сущность человека и реализовано во всех планах и сферах его жизни. Нет ничего красивого и уродливого, правильного и неправильного, приятного и неприятного, этичного и неэтичного, и в целом приемлемого и неприемлемого, кроме того, что исходит и даётся Правдой-Истиной, коей является сам Аллах. Поэтому можно сказать, что доверие Аллаху означает верность Аллаху.

Вера как упование означает, что успех или неудача, благо или вред только от Аллаха и у Аллаха, и любой исход абсолютно приемлем и справедлив. Полагаться на Аллаха означает внутреннее и внешнее согласие с волей и предопределением Аллаха и отсутствие противоречий с Его волей, отсутствие эгоистических ожиданий и амбиций от Его предопределения и от Его воли, а не формальное принятие умом факта абсолютности Его воли. Ему же не нужно наше признание, оно нужно нам, людям. Очевидно, что упование связано и с доверием, и со смирением. Да, упование на Аллаха это доверие Ему, но с акцентом на то, что исход любого дела, любой мысли и любого движения души и тела у Аллаха и любой исход приемлем.

Вера как смирение означает полную гармонию со всем сущим, осознавая его как проявление воли Аллаха и Его творением. Отсутствие каких-либо противоречий, конфликтов, возмущений и протестов с божественной реальностью, и наличие согласия с ней и понимания её. Смирение — результат осознанности и понимания, смирение результат свободы разума от эгоизма, и потому свобода воли и выбора. Можно сказать, что наоборот осознанность и внутренняя свобода даёт смирение. Любой из двух вариантов, который вас устраивает, верен. Таким образом, смирение это осознанный выбор, а не вынужденное и неизбежное подчинение.

Все три аспекта так или и иначе означают единое целое. Поймите же, что нет никаких тайн, никаких уровней, нет никаких так называемых макамов и латаифов, о которых любят болтать эти проходимцы "суфии", нет никаких правильных или неправильных убеждений, о которых любят болтать проходимцы вахабисты, кроме как тех тайн и уровней, которые заключены в Вере в Аллаха и в её совершенстве именно в трёх упомянутых нами аспектах или качествах. Вам пытаются запудрить мозги и опустошить сердца фальшивой сложностью, закрыть вам очевидное запутанным, отдалить вас от близкого несуществующими преградами. Нафс-эго не может использовать для личного обладания то, что доступно и открыто всем, и потому он придумывает несуществующие преграды, отвлекая от единственной и главной преграды, которой является он сам. Только нафс-эго является источником скрытых, подсознательных и подспудных желаний: обладания, признания, амбиций, противоречий и других разного рода путаниц и лабиринтов ума, цель которых только одна, и это — скрыть очевидное, отдалить близкое, усложнить простое.

Оригинал во ВКонтакте