Одна из тонкостей прямого пути к Аллаху в том, чтобы в служении Ему, во всех действиях в этом служении, удержаться в спонтаннной естественности и настоящести без малейшего намёка на нарочитую деланность, на подсознательную ролевую игру, на скрытую имитацию, при этом постоянно принуждать и заставлять себя, свой нафс-эго, проявлять усердие и прилагать осознанные усилия в служении и поклонении Аллаху.

Речь здесь идёт даже не о показухе и тщеславии, — они слишком очевидны и греховны по определению. Речь идёт о действиях осознаваемых в уме как служение Аллаху без тщеславия, и совершаемых скрыто без какого-либо желания их демонстрировать. Всё гораздо тоньше, бесконечно тоньше, и в мире нафса-эго есть невообразимые по изощрённости и тонкости обманы и искушения.

Естественное желание и внутренняя необходимость, и как бы противоположное ему суждение разума, намерение и его волевое проявление. В неосознанных и неразвитых сердцах и умах одно противоречит другому. Спонтаннное действие мотивировано внутренним глубинным опытом, то есть желанием и необходимостью, и идёт из сердца, а прилагаемое усердие и усилие мотивировано разумом и интеллектом. Правильное решение в том, чтобы разум и интеллект должен побуждаться духовным сердцем и подчиняться ему. Но это слишком просто сказать, и очень сложно сделать, потому что голос нафса-эго слишком громко звучит во внутреннем мире человека, и почти невозможно услышать в себе голос Духа в какафонии орущих голосов нафса-эго. И в результате мы зачастую принимаем голос нафса-эго за голос Духа, и следуем ему, не осознавая своего заблуждения.

Любая крайность в этих двух аспектах ошибочна и ведёт в заблуждение и духовное падение.

Но в сердце искреннего и совершенного му'мина нет никаких противоречий. Но пока мы не достигли такого состояния мы обречены находится в великой опасности искушения и потому колебаться на лестнице восхождения к Аллаху, рискуя упасть с неё, как обычно даже незаметив этого.

Искренность это величайшая тайна Аллаха.

Оригинал во ВКонтакте