Женщина, точнее сама женственность, ближе к природе, ближе к нафсу, ближе к чувствам, эмоциям и страсти . Женственность конечно бывает разная, но совершенство женственности в её абсолютной пассивности и подверженности влиянию по отношению к мужчине, точнее к мужскому началу. В этом свойстве, которое проявляется и в женственности, как в одном случаев его проявления, раскрывается подобие и образец самостного служения Аллаху.

Земля сотворена позже по отношению к небу, природа сотворена позже по отношению к духу, как и женщина сотворена позже мужчины, потому что пассивная природа принимает действие активной божественной творческой силы. Женственность подобна Хранимой Скрижали по отношению к Перу. Перо — первое, Скрижаль — второе. Перо пишет, Скрижаль принимает в себе то, что в нём раскрывает Перо. Женщина рождает, а мужчина оплодотворяет. Она ближе к животной природе, ближе к страстям и чувствам, связанным с силами природы, чем к разуму. Чувства принимают и раскрывают то, что даёт чистый Разум. Разум не полон и неполноценен без чувств, и связанных с ними интуиций. Чувства также бессмысленны и пусты если в них нет разума. Так и мужчина и женщина отражают и воплощают в себе мироздание, в котором отразились все имена-атрибуты Аллаха ; таким образом мужчина и женщина дополняют и составляют единое целое и неполноценны друг без друга, и в их единении раскрываются все божественные аспекты и имена-атрибуты.

Женственность созидательна и духовна, и имеет источник в божественном начале. Но иногда бывает деструктивна, разрушительна для женщины, для мужчины, по отношению к которому она проявляется, и для окружающих ; женщина бывает эмоциональна и безрассудна, но всё равно всегда зависима от мужчины, всегда подвержена его влиянию даже если проявляется в нарочитой независимости от него, то это только борьба с мужчиной и сама с собой. Потому что женщина необходимо нуждается в том мужчине, в котором проявляется активный духовный аспект и активная духовная сила, обращённая к Аллаху. Она нуждается в том, чтобы через мужчину в ней раскрылось божественное активное начало. Она принимает его, охраняет его, растит его и рождает. И получается, что женщина, являясь ближе к физической природе чем мужчина, на самом деле оказывается ближе к Аллаху чем мужчина и совершеннее его. Оказывается, что она способна быть такой настоящей и искренной, как не способен ни один мужчина. Растворяясь в страсти, в чувствах, в природном потоке она оказывается настоящей и искренней даже когда она врёт. В своей неизбежной и природной беззащитности, слабости и зависимости по отношению к мужчине, она оказывается смиренной и покорной, даже если формально бунтует и протестует против мужчины. Как искренний верющий иногда может роптать на Аллаха, жаловаться и "обижаться", требовать от Него и молить Его о чем либо, но во всём этом он только ещё раз подтверждает свою бесконечную нуждаемость, зависимость и смирение по отношению к Аллаху. Женщина может раскрыть в себе такое полноценное совершенство и соединение противоположных аспектов, какое не может раскрыть в себе мужчина.

Её совершенство по отношению к Аллаху спрятано в её совершенстве женственности. И от этого совершенства женственности её всеми силами отдаляет и отвлекает её эго-нафс и мирское, и третий их провокатор шайтан. Нафс-эго и мирское искажают женственность в женщине, и создают все её проблемы и несчастья.

Мужчине следует учиться как служить Аллаху у женщины : учиться у её способности растворяться в природе и быть спонтанно принимающей, покорной и смиренной, учиться отдавать и отдаваться. Также следует мужчине учиться у женщины тому, что нельзя делать, то есть видеть её искажения и ошибки, к которым её приводит та же самая женственность, и не повторять их и избегать их на своём духовном пути к Аллаху.

Оригинал во ВКонтакте