Природа зла таинственна и притягательна, и потому грех так сладок в начале. Грех ведёт ко злу, к его увеличению и усилению в человеке, и по сути является воплощением зла. Греховная страсть, когда человек вкушает её и растворяется в ней, даёт пустому и низменному человеку, который лишён осознанности и осмысленности своего существования, временное ощущение своего существования через обострённое и яркое чувство и переживание. В результате человек ощущает себя живым и настоящим, но это ощущение подобно тому, что чувствует извращённый садист-маньяк, в момент реализации его страсти. Подобно психотропному наркотику, который обостряет все чувства и даёт эйфорию, силу и уверенность, и без этого наркотика человек уже не чувствует ничего, не чувствует себя живым, и потому не может без него. Через такого человека проходят потоки эмоций и чувств, но ни эти эмоции и чувства, ни сам человек не принадлежат ему. На самом же деле человек сам того не понимая и не замечая не чувствует ничего, так как он исчезает как субъект и превращается в инструмент ощущения и источник энергии для тёмных и низших потусторонних сил. Поэтому чем меньше в человеке осознанности и осмысленности, чем меньше в нём глубинных духовных мыслей, чувств и переживаний, тем больше он подвержен к потаканию и падению в низменные страсти.

Все люди в той или иной форме и степени подвержены злу и греху, и речь сейчас не идёт о каких-то крайностях типа наркоманов и маньяков, так как каждый человек в определённой степени наркоман и маньяк, только страсть-наркотик у каждого свой. Все люди подвержены влиянию различных потусторонних сущностей-паразитов, у каждого человека свой собственный набор этих паразитов. И поэтому в каждом человеке есть ипостась грешника-злодея.

Зло всегда скрывает себя, оправдывает себя, и ум помогает страсти, которая ведёт ко злу. Зло прячется за нафсом-эго, за болью и желанием эго и всех его производных, а ум всего лишь инструмент нафса-эго. Зло скрывает от человека его конечной итог, и ведя человека по пути греха оно даёт человеку видеть только ближайшую иллюзию наслаждения и удовлетворения страсти, как морковку перед ослом. И человек не видит ни наездника, ни пути, ни цели пути и его конца, он видит только "морковку".

Поэтому злодей-грешник никогда не знает конечного итогового результата своих действий, как чёрный маг не знаетсвоих истинных целей и результатов своих оккультных практик. Зло отбирает суверенитет сознания и подсознания, забирает волю, и при этом давая иллюзию именно свободы воли, иллюзию именно автономности воли. Это всё-таки так изящно, хоть и ужасно. Греховная страсть всегда проводит к разрушению души, личности и тела, и удивительно то, что иногда именно это саморазрушение становится желанным и предметом желания. Но как я сказал выше, страсть лишает человек осознания того, что произойдёт в конце, и поэтому человеку кажется, что это сладкое саморазрушение будет продолжаться бесконечно никогда так и не разрушив его до конца. Парадоксальным образом человек одновременно знает и не знает то какой итог его ждёт в конце, и в этом мире, и в том мире.

Мне не хватит слов чтобы описать всю глубину зла, и в этой глубине одно из главных его искушений, в его притягательности для любопытства человека. Оно гораздо хитрее, изощрённее и сложнее, чем мои жалкие попытки раскрыть его и предостеречь людей от него. И я много раз видел людей, которые на моих глазах поддавались искушению, и я ясно указываю такому человеку на это искушение и предостерегаю его от него, точно называя зло по имени, и этот человек даже осознавая, что это действительно зло, слепо следует ему и только обострённо враждует со мной. Да и я сам, когда поддавался искушению, всегда обманывал сам себя, и глушил голос разума всеми способами.

По сути нет другого способа поклонения Иблису кроме одного единственного способа : это поклонение и служение своему нафсу-эго и нежелание поклонения и служения Аллаху. Это поклонение и служение своему нафсу-эго и НЕпоклонение Аллаху редко бывает осознанным. Зло вообще не подразумевает осознанность.

Как мы сказали выше, ум является инструментом нафса-эго, и его задача давать человеку иллюзию собственного суждения и собственного выбора всех категоричных повелений нафса-эго. Поэтому злодей и грешник не чувствует себя злым, он чувствует себя сугубо рациональным, и при этом обычно он лишён глубинной эмпатии, хотя это не обязательно. Страсть предстаёт безобидной, допустимой и приемлемой. Путь зла забирает разум и осмысляющее мышление, и оставляет человеку только хитрость, прагматичный ум и вычисляющее мышление. И кстати поэтому злодеи обычно обладают гипертрофированным умом и хитростью, посредством которого они могут имитировать любое возвышенное состояние или чувство.

Единственное средство борьбы со страстями это практика постоянных: осознания и осмысления своего существования в плане вечности, и тут не стоит бояться гордыни. Гордыня опасна только когда она направлена на эго, на сопоставление себя с другими в обществе, и на собственную исключительность. Практика осознанности, иначе говоря практика осознания осмысленности своего бытия в плане вечности, подразумевает познание и признание своего избранного положения в мироздании, как наместника Аллаха и носителя Его имён-атрибутов, своей великой миссии и великой ответственности.

Оригинал во ВКонтакте