1илму-Ладуни и Хидайату-л'илхам.

Это благодать присутствия при Человеке, при том самом Человеке, который есть избранник Аллаха ; такого глубинного присутствия при нём, которое подразумевает невозможность отсутствия даже если есть расстояние в пространстве или даже во времени. И как мы сказали выше, у этого присутствия есть последствие и это благодать, — это особенная благодать такой безусловной любви без рефлексии этой любви, и настолько без рефлексии, что эта любовь неприемлет никакого упоминания этой любви в уме или в языке. Ключ к пониманию и познанию этой любви в её бесконечной безусловности и непривязанности к результатам и к обладанию. Любящий не знает никакой любви, и при малейшем упоминании любви любовь съёживается и исчезает. И поэтому любящий испытывает страх и трепет. Это страх и трепет любви, страх лишиться присутствия. В результате этой безусловности в любви человек обретает бесконечное самоотречение, и в нём, в этом самоотречении, рождается самостное служение Аллаху, то есть служение самой самостью человека, когда человек не знает никакого своего служения и никакого себя, кроме самого Аллаха. Здесь на этой стоянке путник обретает совершенство веры. И эта стоянка охватывает все стоянки единомоментно.

Вера в Аллаха, в её совершенстве, — это верность и доверие этому Человеку так, что нет больше никакой другой веры в Аллаха. Остальные формы проявления веры в Аллаха, такие как ментальные концепции, убеждения и тому подобные, — это всего лишь отдельные аспекты и части одной единой цельной и единственной веры.

В этом состоянии(стоянке) заключается всё: и искренность, и служение Аллаху, и познание Аллаха, и любовь к Аллаху, и вера, и ислам, и ихсан. И вся сложность тут в запредельной простоте. И только тот человек, в котором есть эта простота в следствии его непривязанности и бескорыстности, может преодолеть всю сложность пути и постичь всё через простоту.

1илму-Ладуни и Хидайату-л'илхам.

Во многих духовных традициях к этому приходят через многолетние и усиленные духовные упражнения и через аскезу. В пути Устаза Хажи, который является сердцевиной пути пророка Мухаммада (мир ему), это происходит спонтанно и экстерном, через глубинное присутствие при Человеке, наместнике ПророкаМухаммада и Устаза Хажи. .

___________________________________________

Я часто вижу людей, которые сделали смакование своих чувств, эмоций и страстей, связанных с любовью, сделали своей прелестью, которой они прельстились. Будь-то это "любовь" земная, или небесная, или смешанная. Это не любовь, а лишь очередная разводка шайтана. Но если ты скажешь это им, или даже просто произнесёшь это вслух в воздух, то ты получишь в ответ яростные злобу и ненависть, прикрытые отборным религиозным лицемерием, направленным только на уничтожение и унижение тебя и на защиту своей прелести.

Оригинал во ВКонтакте