Отношение и связь ученика к Учителю на пути искренности к Аллаху находится за границей рациональных доводов вычисляющего ума. Тут нужно оговориться и подчеркнуть, что мы сейчас говорим не о всех, а об избранном Учителе, об избранном ученике и об избранном пути. Этот избранный путь можно описать и назвать путём искренности. Такой ученик не имеет правил и условий, при которых он признаёт Человека своим Учителем. Он следует ему вопреки всему миру, вопреки себе как части этого мира. Есть какая то очень громкая интуиция в ученике, которая как звон колокола, указывает человеку на путь искренности, которая заключается конкретно в одном Человеке. Эта искренность подобна проницательной мудрости вне рамок ума и каких-либо общественных социальных условностей, будь то условности религиозные, моральные или традиционные.

Нельзя отличить избранного по общим правилам и стандартам. Избранный не соответствует никаким стандартам, он сам есть правило, закон и стандарт. И даже если он и соответствует признанному образу Учителя, и если вы принимаете его таковым опираясь на его соответствие морально-нравственному облику, мотивируя свой выбор этим, то вы никогда не познаёте его и не пройдёте по пути искренности к Аллаху, и не познаёте Аллаха.

Коран и сунну следует искать и находить в нём, а не вне его, потому что он сам есть живой Коран и живая сунна. И любая попытка измерить его какой-либо священной книгой, как бы она ни называлась, будет искажением этой книги и её содержания, будет преступлением против содержания и Корана, и Библии, и Торы, и любой другой священной книги.

Оригинал во ВКонтакте