Ибрахим(мир ему), когда нашёл Аллаха, сказал : " О Аллах, я столько лет искал Тебя, когда я искал Тебя и не мог найти я столько лет ныл, сетовал и жаловался на Тебя говоря — «О Боже, почему же Ты прячешься от меня » — но когда я нашел Тебя, то я понял, что всё это время это я прятался от Тебя и отворачивался от Тебя, ведь Ты всегда был прямо предо мной и ждал меня". Ибрахиму нужно было перестать мотать головой из стороны в сторону и увидеть Явного и Очевидного, который всегда был перед ним. Ему нужно было перестать мЕтаться из стороны в сторону. Так и мы просто слепы и глухи, потому что иллюзии нафса-эго закрывают нам зрение и слух. Проблема глухоты и слепоты не в интеллекте, а в предрасположенности нафса-эго и в безропотном следовании ему. Важность и значения, их отсутствие и присутствие, сбивают человека с прямого пути или не дают стать на путь. То есть отсутствие ощущения бесконечной важности и значения в некоторых аспектах, состояниях и понятиях, которые кажутся человеку скучными, банальными и тривиальными, не дают ему обратить внимание на то, что лежит прямо перед ним и имеет абсолютное и единственное значение. И наоборот, человеку кажется важным, значимым и интересным то, что по сути несущественно и пустое.
_______________________________________________

Путь к Аллаху это путь тонкости и именно эта тонкость описана в описании моста над Адом в Судный День. И тонкость этого пути(как и тонкость Сирата, что одно и тоже) заключается в тонкости настройки сердца в обращённости к Истине истин, к сути каждой вещи в каждой вещи, то есть к Аллаху. Тонкость пути в удержании сердца в этой настройке.

С одной стороны, тонкость заключается в следовании простоте и очевидности, о которой мы сказали выше, с другой стороны, она бесконечно сложна. И именно поэтому Сират описывается как мост одновременно тонкий как лезвие и широкий как площадь ; этот мост длинный на расстоянии пятьсот лет пути и короткий в один шаг. Этот мост "Сират" находится в сердце человека и суть этого моста в удержании сердца в непосредственной обращённости к Аллаху-Истине ; именно к Истине, именно в этом атрибуте Аллаха, потому что ключ заключается в Духе Правды-Истины в человеке.
______________________________________________

Смелость! Воистину Аллах любит смелость на пути к Себе, — к Аллаху. А разве бывает истинная духовная смелость без любви? Конечно же нет, и только любовь без условностей и границ делает человека смелым, и она же делает человека свободным. Любовь сама снимает эти границы и условности, в которых обычно запутываются люди и находят заблуждения, сами же и создавая их. Любовь сама снимает преграды понимания и непосредственного вИдения Аллаха. Пытаясь подстраховаться, избегая необходимости духовного подвига выбора и свободы, человек сам закрывает себе путь к Аллаху, отдаляясь от Него, усложняя и запутывая путь к Нему. Пытаясь избежать риска и опасности индивидуального выбора и подвига человек наоборот оказывается в юдоли сомнения и блуждания, оказываясь подверженным всем опасностям и искажениям мирского и коллективного сознания социума. Человек остаётся запутавшимся в сетях своего же ума и своих ожиданий, порожденных эго-нафсом, и в сетях заблуждений и искажений коллективного сознания толпы. Когда человек пытается всё просчитать, спрогнозировать и подстраховаться, то он делает фундаментальную ошибку, которая заключается в том, что он полагается на себя и на свои силы, свой ум, свои действия, или на ум большинства, а не на Аллаха-Истину.

Ну вот и всё наверное. Хотя тут не может быть "вот и всё", так как это безграничная мудрость, и было бы гордыней с моей стороны, притязать на то, чтобы знать её полностью и выразить всё до конца и во всей полноте. Аллах ведёт нас на пути к Себе, держа нас за гривы. Ему ведомо всё, Он Ненуждающийся, а мы нуждаемся в Нём.

Оригинал во ВКонтакте