Если ты НЕ ищешь личного и прямого взаимодействия и общения в какой-либо форме, пусть даже в самой неочевидной, с Аллахом в своей вере и религиозности, то ты лицемер. Потому что это означает, что Аллах для тебя — только идея и эгрегор, подпитывающий твой нафс-эго. В тебе нет фундаментального вопроса твоей экзистенции ; вопроса, который необходимо требует обязательного ответа. Тебе хватает и чувства причастности.

Если же ты требуешь личного и прямого взаимодействия с Аллахом в своей вере и религиозности, то ты обречён на убыток и несчастье в обоих мирах и неизбежно придёшь либо к куфру, к атеизму, либо к сатанизму. В душе своей ты шепчешь тихо, а иногда кричишь громко такие слова : "Поговори со мной, ответь мне, Я же создан не просто так, Я же создан по образу Твоему, Я же тоже существую....." .
Ты хочешь, чтобы Он говорил именно с тобой, а не самого разговора. Ты хочешь, чтобы Он говорил именно с ТОБОЙ лично. Но Он же не говорит с тобой, потому что на самом деле ты не хочешь Его слушать, ты даже не хочешь говорить, но ты хочешь, чтобы говорили с ТОБОЙ. Но ты не знаешь своей души, своих чувств и мыслей, ты не знаешь своих мотивов. Но Аллах то всё знает и видит, и поэтому не говорит, и за это ты назло Ему отрицаешь Его существование, или просто нарочито забываешься, погружаясь в состояние, которое называется "Я сам". Хотя нельзя сказать, что до конца "нарочито", так как все твои решения, суждения и поступки принимаются подсознательно.

Чтобы с тобой ни произошло в этом мире на пути к Аллаху, всё это справедливо и заслуженно, ибо Аллах знает о тебе то, что ты скрываешь от самого себя, то что скрывает твоя душа. И даже если нечто произошло с тобой и это действительно было несправедливостью, то Аллах воздаст тебе лучшим в десятикратном размере, и эта несправедливость станет причиной твоего роста и счастья в вечности.

Но всё то что произошло с тобой, из-за которого ты отдалился от Аллаха и отвернулся от наивного романтизма веры в Него, — это абсолютно справедливо и законно потому, что твоё эго-эгоизм присутствовали в твоём религиозном рвении и вере. А Аллах ревностен к искренности. Но Он при этом мудр и справедлив и поэтому даёт тебе самому/ой проявить себя и отказаться. На самом же деле это только ты сам виноват в твоём заблуждении и погибели, это всегда был ты сам.

Ты сбился с прямого пути обвинив Человека, пророка или посланника, их наместника-наследника, но вина только твоя, она всегда была в тебе раньше. Мир же подсунул тебе повод раскрыть то, на что ты был способен и нёс в себе, и ты сделал это. Поэтому в том мире Аллах покажет тебе то, что ты скрывал от себя самого, в тот день снимут с тебя все покровы и "зрение твоё в тот день будет острое", и ты пожелаешь в тот день для себя небытия и скажешь: "О, лучше я был бы пылью".

Если в тебе есть жизненная и безусловная необходимость в Живом, Сущем, Аллахе ; в подтверждении своей веры в Него, в подтверждении своего существования от Него и через Него, в отношении к Нему, но при этом с бесконечным смирением ждёшь Его ответа, убеждённо зная, что ответа не будет, превозмогая и преодолевая этот абсурд веры, то ты верующий. Искренняя вера порождает смирение, а смирение порождает веру.

Удивительно насколько бесконечно простая и ясная вещь — смирение, и насколько бесконечно сложная и труднодостижимая вещь — смирение.

Оригинал во ВКонтакте