Этот мир-мирское привлекает тебя, создаёт образы и картины, наделяя их эстетическими и эмоционально-чувственными содержаниями и реакциями, этим имитируя смысл в себе. На основе этих виртуальных смыслов ум, как инструмент эго-нафса, придумывает рациональные доводы и объяснения этим образам. Мирское разукрашивается и наряжается перед тобой, и ты не замечаешь того увлечённого наваждения им, в котором ты перманентно находишься. Более того, ты настолько пронизан и пропитан этим наваждением, что по сути вся твоя личность создана им и является неотъемлемой частью мирского. А дух твой, практически изолирован от тебя же и живёт отдельно от тебя, находясь в заточении в тебе. Это и есть главный заговор против человечества, и сам Дьявол(Иблис) стоит за ним. Демоническая сила, в разных её вариациях, стоит за реальностью, в которой живёт коллективное человечество. Наиизощрённейший и наиутончённейший обман состоит в том, что демоническое начало, незримо присутствующее за покровом и за кулисами мира-мирского, приписывает авторство этого "приукрашивания" человечеству. И человечество самовлюблённо любуется "своими" своими "достижениями" и "творениями", и прельщается самим собой, считая себя творцами и потому богами.

Всё искусство, каким бы возвышенным оно ни было, демонично. Оно демонично именно потому, что в конечном итоге оно приукрашивает то, что в этом мире, придавая ему значение и содержание через эмоционально-чувственные реакции на него. Музыка, живопись, поэзия, фильмы, литература, культура и так далее, — посредством всего этого фетишизируются образы и картины мирского, и создаются его скрытые идолы.

Знаю, что это очень противоречивое и спорное утверждение, и большинство не согласится со мной. Знаю, что можно также сказать нечто в защиту искусства, по крайней мере некоторой его части, но в целом всё современное искусство демонично. И причина не согласия тут только в том, что ум это раб эго-нафса, а эго-нафс нежелает отказываться от прелести обладания, от своего самого фундаментального инстинкта.

Многие скажут мне, что искусство бывает "возвышенным" и облагораживаюшим, и наоборот "низменным" и призывающим ко злу, но разве не в этой категорической дихотомии добра и зла, света и тьмы, духовного и материального, рождается фетишизация, которая и привлекает к себе людей, привлекает равнозначно как и к светлому и поощряемому, так и к тёмному и порицаемому, создавая ту самую эстетику образам мирского.

Оригинал во ВКонтакте