Вечная высшая Правда-Истина случается и существует в человеке в виде некоего духа, наполненности духом, можно сказать иначе, состоянием и интуитивным наитием. Поэтому его так и называют — дух Правды. Знание Правды-Истины бывает только в форме вдохновения, откровения и внушения, то есть это сильное интуитивное наитие в Человеке, которое направляет каждую его мысль и чувство. Поэтому никакие акиды, убеждения, философские концепции, ментальные конструкции и доктрины не могут до конца ни охватить Истину, ни выразить Истину. Они могут лишь создать указания направления пути к ней для разума и сердца. Они могут создать лишь обделённые, урезанные, неполноценные и отдалённые описания того, что называется знанием Правды-Истины. Следует подчеркнуть, что эти описания тоже важны и необходимы для человечества. Способность познать Истину, некая гениальность в плане духовного познания, да впрочем любого другого познания, заключается в особенном состоянии человека, в особенной акцентуации.

Проявляется это знание Правды-Истины в постоянно сменяющихся духовных состояниях сердца, в каждом из которых Человек познаёт один из аспектов божественного проявления, один из имён-атрибутов Аллаха. Эти состояния являются результатом реализации или, если сказать по другому, эманации божественного света, который струится в человеке через источник жизни, который, в свою очередь, спрятан в глубине духа человека. Сознание же оформляет всю эту палитру состояний в некие слова и концепции. Они, эти слова и концепции, являются всего лишь метками и указаниями для искателя. Искатель же ищет Аллаха, познание Аллаха, и Аллах представляется искателю как нечто вне этого мира и вне его самого, как нечто отдельное, отдАлённое и отдЕлённое, которое следует достигать и к которому следует приходить. Эти духовные состояния являются этапами и явлениями на пути познания Аллаха, но ни в коем случае не целью пути ; они не должны быть ни ценностью, ни мотивацией для салика(путника). Главная мотивация прямого пути к Аллаху заключается в необходимости в экзистенции самого Человека, в необходимости в экзистенциальном выборе Правды-Истины и в смысле существования, и в этом выборе не может быть и самой малой доли корысти, расчёта, стяжательства, эгоизма и каких-либо иных целей, кроме самой Правды-Истины. Ни Бог-Аллах, как некое небесное существо, ни религия, ни мораль, не могут быть мотивацией для салика(путника), а только дух различения и необходимость в правде и в смысле, которые наполняют его существование и были бы бесконечно больше всего сущего.

Смысл прямоты прямого пути как раз таки заключается в непривязанности к каким-либо результатам и обретению чего-либо. Это внутренняя честность и внутренняя прямота по отношению к своей внутренней правде, к правде существования самого Человека, к правде ответа на вопрос "кто и что ты есть на самом деле". Поэтому он и прямой путь, потому что самый короткий. И именно эта прямота даёт такую настройку сознания-подсознания, которая соответствует Истинной Реальности, которая есть Аллах.

Оригинал во ВКонтакте