Искушение и страсть.

История Харута и Марута это история об искушении, о свободе воли, о страсти. О трагической судьбе и бремени человека. Всю эту историю приводить здесь не буду, вы можете найти её сами, она существует во многих вариантах.

Все началось с того момента когда Человек, вкусив Запретный Плод, обрёл осознание и ощущение своего отдельного "я", в тот момент когда он условно говоря сказал : " В существовании Я сам, Я есть сам по себе, Я существую сам по себе." Это породило самую первую и фундаментальную страсть, и это страсть к утверждению и установлению своей независимости, автономности, самодостаточности и своей личной воли. Из этой страсти появилась страсть к личному обладанию. Из страсти к обладанию выходят все остальные страсти, которые в свою очередь дробятся и множатся. Страсть и исходящая из неё сила желания подчиняет себе ум человека и через ум и его волю.

Главное искушение для людей от ангелов Харута и Марута заключалось в обладании знанием и властью. Ведь именно они принесли на землю знание магии и смежных ей системы знаний. Главное искушение магии даже НЕ в том, что человек прельщается обладанием властью над Природой, а в том, что в результате этого знания и власти он обманывается иллюзией того, что силы Природы и человек сами имеют субъектность и значение настолько, что сдвигаются внутренние духовные акценты человека с Единого Аллаха на эти силы, и человек впадает в язычество, даже если и не осознаёт этого, даже если знает о существовании Единого Аллаха.

Харут и Марут учили людей магии, при этом предупреждали, что это знание является искушением для них, предостерегая их от опасности. Это означает, что два ангела учили их магии для того, чтобы показать и доказать Аллаху, что если иметь знание о силах, заключённых в эго-нафс и о природе эго-нафса, то судить по справедливости и оставаться покорным Аллаху возможно, а значит они были правы, когда сказали Аллаху, что если бы они были бы наместниками на Земле, то были бы лучше людей. Но они не знали силу страсти и искушения. Они не знали, что страсть первична, а знание вторично, и никакие знания или убеждения не уберегают от искушения и от подверженности им. Они не знали, что эго-нафс нельзя обойти, его нельзя обмануть, с ним нельзя договориться, так как он сам решает и если он обладает чем либо, в особенности обладает знанием и властью, то само это знание и власть так меняют акцентуацию человека, что он неизбежно проваливается в пропасть эго-эгоизма и прельщается всеми прелестями этого мира.

И поэтому мы видим вокруг сплошь и рядом академических невежд, то есть академически образованных и эрудированных в Исламе людей, которые являются духовно невежественными и пустыми. Знание религии только кормит и усиливает их эго-нафс, их тщеславие и лицемерие. Мы не хозяева своих душ и сердец, огромное количество потусторонних сил и сил физических, внешних факторов и внутренних, опыт и окружении, — всё это влияет на нас, на наши суждения, чувства и поступки.

Искушения и страсти поджидают нас на каждом шагу, на каждой мысли и на каждом чувстве. И в этом виноват наш эго-нафс и силы природы, с которыми он неразрывно связан и которые заключены в нём. А шайтаны же это дополнительные инициаторы и провокаторы искажений и дисгармонии в этих природных силах, заключенных в эго-нафсе. Мирское же создаёт пространство для развития и реализации эго-эгоизма, и для этих искажений инициированных шайтанами.

Харут и Марут успешно соблюдали повеления Аллаха и даже увещевали людей соблюдать Его повеления и предостерегали их от искушений. Но в конце концов, искушение все равно постилго и их. Оно поймало их там, где они его не ждали, как это и бывает всегда. Страстная похоть и чувства с ней связанные обманули их своей интимностью и сентиментальностью. Страсть повлияла и определила их суждения до того, как они смогли проанализировать эту страсть и свои суждения. Они сначала попробовали опьянение, потом прелюбодеяние, а потом убийство.

"Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность завета с Аллахом, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он был преступником[бунтарём] и невежественным"(Коран 33:72)

Ибо если бы он не был невеждой, то он знал и понимал бы абсурд и противоречие с божественным предопределением, в которые он попадёт, и никогда не взял бы на себя бремя завета. А если он не был бы преступником преступающим все запреты и требующим свободы, то ответственность свободы воли и выбора испугала бы его и он не стал бы брать на себя то от чего отказались все остальные. Это положение и бремя только Человека, и ангелам не дано то, что дано Человеку.

Оригинал во ВКонтакте