Признание человека своим учителем и дальнейшее следование за ним должно быть основано на том, что скрывается за пеленой слов, каноничности убеждений, внешнего вида и соответствующего образа. Поэтому этот выбор требует особенной прозорливости и проницательности, духовной интуиции, чтобы услышать и увидеть то, что невозможно услышать и увидеть только лишь одними ушами и глазами тела. Никакие соответствия и никакие стандарты не подходят для определения истинного Учителя, если конечно ты ищешь учителя Правды-Истины, а не какой-то науки, пусть даже религиозной. Прочитав(услышав) эти слова наверное новомодные "суфисты" и их подельники вахабисты начнут критиковать, возмущаться и возбуждаться. Мы не виним их за это, так как понимаем, что они на большее и не способны, ведь эгоистические игры воли и власти это их единственная внутренняя мотивации и цель всей их религии. Они все говорят о соответствии шариату, суфисты дополнительно придумывают какие-то мистические посвящения и тому подобное, хотя все они в целом далеки от понимания и шариата, и тариката. Но разговор сейчас не о них, и поэтому оставим их.

В человеке следует искать некое особенное качество, которое я условно назвал бы словом "жизнь"; эта та "жизнь", которая проявляется в человеке в особенной лучистой яркости его сознания и жизненной силы его человеческой сущности. Присутствие Человека с большой буквы в таком человеке пронизывает каждое его слово и действие, весь его образ. Он настоящий и живой, и он существует как живая и свободная личность, и его существование сквозит и пронизывает каждый его элемент, и его внутреннее и внешнее.

В истинном учителе спрятан источник жизни всего человечества, и только из этого источника берёт свою жизнь человек, то есть свою человечность, и каждый, кто причастен к человечеству и человечности имеет отношениек этому источнику. Человечность же в контексте наших слов это только и только высокая духовность и функция наместничества Аллаха. Человек это тот, кто осознанно взял на себя и несёт завет с Аллахом. Без присутствия этого Человека в мире человечество мертво, и теряет право называться человечеством в истинном и духовном смысле этого слова.

Когда я первый раз увидел своего Учителя в первую очередь я заметил эту остроту и яркость жизни и присутствия. Я не называл тогда этот свет каким-то "божественным" или "духовным, и тому подобными эпитетами. Я увидел в нём свет Правды, которая была сугубо человеческой и сугубо его личной. И именно поэтому эта Правда наверняка настоящая и потому она божественная. В личном общении он скорее походил на ребёнка, чем на мудреца, в представлении обывателя. И эта детскость была в нём НЕ потому, что он был незрелым или несерьёзным. Скорее наоборот, он был суров и серьёзен из-за глубины осознанности и присутствия в каждом моменте. Но его мудрость была простой, непринуждённой и непосредственной, в то же время бесконечно глубокой.

Оригинал во ВКонтакте