Так уж сложилось, что вера в Аллаха это нечто эфимерное и абстрактное, как будто можно заочно верить в Него, но при этом факт Его существования никак не отражается в наличной действительности человека. Никто не живёт так, как будто Аллах есть объективная и постоянно свидетельствуемая реальность. А если находится некто, кто якобы верит в Аллаха так, как будто Он реально существует, и этот человек соблюдает Его предписания и запреты, то при внимательном и ближайшем рассмотрении этот человек оказывается просто идеологически заряженным, либо консервативным традиционалистом. Но никто не живёт с Аллахом так, как будто Он является живым и сущим здесь и сейчас, и все молитвы это беседы со своим нафсом.

Никто не видел Аллаха воочию глазами тела, и даже оком рационального ума посредством какого-нибудь научного эксперимента никто не может утверждать Его существование. И даже если можно рациональным умом вывести факт существования Аллаха и таким образом обрести убеждение в Его существовании, то будет ли оно наличной действительностью человека ? Нет, не будет. В психическом плане оно будет только наиболее вероятным предположением.

Все мы всё равно живём своим насущным, а не Аллахом. И наши пустые обиды, претензии и ожидания захватывают нас настолько, что существование Аллаха часто полностью исчезает из сознания.

Никто не живёт с Аллахом как с живым, никто не относится к Нему как единственному. Идея бога делит эту игровую лужайку сердца с нашим нафсом-эго, с целым зоопарком зверей нашего нафса-эго и его игрушками. И чаще всего "бог" сидит где-то в углу, как обиженный ребёнок, с которым играются только когда он нужен. Он совсем не единый и не единственный для человека, даже если формально человек монотеист.

Поэтому мы говорим, что истинная вера в Единого Аллаха может начаться с истинного атеизма. Подчёркиваю, что она может начаться, но не факт, что именно так и будет. Что бы иметь смелость по настоящему верить в Аллаха так, чтобы чувствовать, мыслить и поступать в Его живом присутствии необходима смелость отрицать Его существование.

Нет. Даже вера, которой предшествует атеизм, не является настоящей верой, если Аллах не становится единственной истинной реальностью для человека ; если существование Человека не отражается в существовании Аллаха и это отражение в Аллахе не становится единственной формой существования человека ; если существование Аллаха не отражается в существовании Человека так, что Аллах видит в нём самого Себя. Существование в отражении это суть любви, а значит для совершенства веры нужна сила любви, а не сила убеждений.

Оригинал во ВКонтакте