В человеке присутствует постоянная борьба между двумя противоположными программам, которые парадоксальным образом наразрывно связаны друг с другом. Если называть их совсем обобщённо и упрощённо, то можно сказать, что это программа любви и программа ненависти. Хотя если рассматривать их детально, то далеко не всегда они являются именно явной любовью и явной ненавистью в классическом понимании этих слов. Можно было бы сказать, что это альтруизм и эгоизм, но это тоже грубая шаблонизация гораздо более сложных и тонких взаимоотношений и взаимодействий между людьми. Нет простых слов и формулировок для того, чтобы раскрыть механизм этой борбы и взаимодействия этих программ между собой. Эта борьба проявляется во всех отношениях между людьми, но особенно ярко и обострённо эта борьба выражается в близких интимных отношениях между мужчиной и женщиной, мужем и женой, потому что тут ролевое поведение и игры воли власти имеют определяющее значение, а половая физиология поддерживает их и не даёт нам выхода их избежать.

Настоящая любовь, особенно интимная любовь, подразумевает постоянную безусловную капитуляцию своей независимости и автономности, подразумевает самоотдачу, по отношению к другому человеку. Это постоянное самоуничтожение и саморазрушение своего личного эго и эгоизма в другом человеке. Это освобождение сущности человека из тюрьмы его социальной личности и социальной идентификации. Поэтому влюблённому-любящему важно, чтобы объект его любви, то есть возлюбленный, принимал капитуляцию любящего и его всего как часть себя. Через ответную любовь к влюблённому-любящему возлюбленный сам становился влюблённым-любящим, и таким образом он постоянно оживляет и восстанавливает любящего, который погибает в нём. Уничтожая и разрушая себя влюблённый-любящий может заново рождаться, оживать и восстанавливаться в своём возлюбленном, посредством ответной любви возлюбленного.

Но разве необходимость в ответной любви не является отсутствием безусловности, рациональной и эгоистической продуманностью, меркантильностью и корыстью? Разве в этом требовании взаимности не присутствует скрытый эгоизм? Разве это не является страхом зависимости и уязвимости? А там где страх там и ненависть во всех её скрытых формах и вариациях. Ответ на эти вопросы может быть и да, и нет, и никто точно не знает где искренность в любви, а где эгоистическая корысть. В этом риск любви требующий смелости, и это замкнутый круг, потому что всё опять всё возвращается к свободе и к отсутствию ожиданий.

И тут вступает в борьбу другая программа, это программа эгоизма, равно ненависти и страха, программа защиты и успеха. Да, конечно же всё это основано на виртуальных психологических условностях и симулякрах, на ложных и иллюзорных ценностях и значениях, всецело созданных тщеславием и гордыней и существующих только в виртуальном мире сознания группы. Но для людей это всё абсолютно реально и значимо , и поэтому ролевые игры воли и власти пронизывают все их мысли и чувства насквозь ! Ценность того, что думает, как относится и как оценивает человека другой человек и общество, и поэтому унижение и отверженность обществом это самое болезненное для человека, а двое человек, муж и жена, это уже общество, в котором они играют свои социальные роли. И поэтому любовь, которая делает человека уязвимым и нуждающимся предстаёт как нечто пренебрежительное и крамольное, как унизительная слабость, ну а если в любви присутствует ярко выраженное интимное и эротическое начало, то тут дьявольская профанация и осквернение проявляются во всей своей силе. Это происходит и в отдельных семьях, и в больших группах людей, где-то больше, где-то меньше, но в целом везде.

Даже если один из супругов находит в себе способность и смелость любить и любит, отдавая себя всецело, то другой оказывается не столь смелым или не столь способным или не столь искренним, и в результате любовь действительно оказывается причиной пренебрежительного и унизительного отношения и чёрной неблагодарности. В этой неблагодарности в любви женщины опережают мужчин во много раз. Получается очень противоречивая вещь: любовь должна быть отмерена и дозирована, чтобы быть равной и не стать избыточной и условно говоря "навязчивой". Но разве это настоящая любовь и безусловная самоотдача ? Нет, это не любовь, а лишь её имитация и игра в любовь, которая при этом может давать все её ощущения и социальную пользу. Одновременно слабым и сильным местом в интимной любви между мужчиной и женщиной, мужем и женой, является ролевая обусловленность. Потому что именно она и побуждает двух людей к слиянию и соединению, и именно она же побуждает всё самое худшее, то есть эгоизм проявленный в ролевых играх воли и власти, порождает всевозможные условности и гендерный шовинизм. Например, если мужчина, не будет иметь достаточно большого эго, которое проявляется в его развитой физической и личностной маскулинности, то он перестанет быть нужным и интересным его женщине. Точно также как и мужчине нужны физиологические данные женщины и ролевые характеристики её личности.

Поэтому люди так боятся и так хотят любить и быть любимыми. Потому что не могут, потому что не умеют и не знают как, потому что не знают своих душ и не знают своей мотивации , потому что бездумные и не осознанные биороботы, неблагодарные и неосознанные, которые хуже скотов.

Оригинал во ВКонтакте