Аллах, нет бога кроме Него. В своём существовании Он абсолютен. Значит ничего не существует само по себе, только посредством Его существования. Всё сущее опирается в своём существовании на Его существование, и поэтому Он — единственно и едино Сущий. Всё, что мы условно называем "кроме Аллаха" существует только как форма и проявление Его существования. Понятие божество означает самостоятельную сущность, в которой воплощается один или несколько аспектов и сил Природы, и эта сущность управляет этими аспектами-силами. Любая ценность, которая считается самодостаточной сама по себе, и такой же самодостаточный смысл, — это идол и божество. Таким изолированным в самом себе ценным и значимым смыслом может обладать только нечто разумное. Разумная сущность обладающая индивидуальной волей, и в этом разуме и воле свободная, и как следствие автономная и самодостаточная, — это идол-божество ; потому что имеет претензии на самодостаточное существование и на свою волю. Аллах говорит: "Видел ли ты того, кто сделал богом свою страсть". Это значит, что самые главные и в каком-то смысле единственные идолы-божества это люди. Те же известные идолы и божества, которым исторически поклонялись и поклоняются люди являются отражением человеческих страстей и архетипов, проявленных в большой единой Природе, а значит поклонение им это поклонение самому себе, своему же эго-эгоизму, своим же страстям . Утверждение Единого Бога — это отрицание какой либо воли, кроме воли Единого, Сущего ; это отрицание какого-либо существования, кроме существования Единого, Сущего, и так далее до всей бесконечности возможностей проявленных в атрибутах Аллаха.

Есть часто избегаемый людьми неизбежный вывод — несовершенство этого мира тоже есть следствие существования Аллаха. И только в искаженном мирскими страстями и эгоизмом, и фрагментированном в самом себе, восприятии человека оно выглядит как несовершенство, а в общей же картине мира и судьбы оно является частью красоты и мудрости Аллаха в творении мира. И даже это самое искажение восприятия этого человека тоже есть часть красоты картины мира, как плана Аллаха записанного в судьбе.

Истинное познание единобожия заключается в отречении от самого себя, как обладателя собственным существованием, и как следствие всеми остальными атрибутами. Главный идол-божество, которому ты поклоняешься и служишь, — это ты сам. Отвергни и отрекись от осознания себя существующим и обладающим чем либо, не на словах, а всей сущностью своей, вкусив и реализовав это и изнутри и снаружи, и ты обнаружишь Аллаха прямо перед тобой и в тебе.

Следует понимать, что путь к совершенству это НЕ путь к неким удалённым идеалам, а это путь к прозрачности самого себя для самого себя. В этом прячется величайшая тайна человека — это тайна его искренности. Что есть искренность , а что не есть искренность — известно только лишь Аллаху и тому, кому поведал это сам Аллах.

Услышав это те самые невежды с искаженным восприятием, о которых мы сказали выше, возмущённо вопрошают: "А как же соблюдение запретов и предписаний, обрядов и ритулов, избавление от порицаемых качеств и обретение поощряемых?" Ответ лежит за гранью их понимания и главное он лежит за гранью отречения от самого себя. Все качества, порицаемые и поощряемые, чудесным образом сами исправятся и станут совершенством только после отказа от необоснованных претензий на личное совершенство, на личную волю и на личное обладание, и после утверждения в себе и вне себя одного и единого бытия Аллаха. Совершенство принадлежит только Аллаху и известно только Аллаху, и если кто-то из людей обладает совершенством то только потому, что Аллах даровал его человеку.

Оригинал во ВКонтакте