Смерть это путь к жизни и к совершенству.

Ведь жизнь и существование понимается людьми только как существование в виде неотъемлемой, цельной и единой части мирского и только в этом мире. "Жизнь" , в понимании людей, — это материальное, физическое и виртуальное существование, в виде набора алгоритмов всецело основанных на эго, то есть основанных на фундаменте очень простого алгоритма, суть которого вычленение себя из окружающего мира посредством акцентуации своих инстинктов выживания, обладания и наслаждения. Либидо же это основная энергия связывающая все эти алгоритмы между собой и заставляющая работать весь механизм личности человека.

И получается, что существование человека в виде духа возникает только за пределами этого выше описанного существования через освобождение от мирского и личностного, и всего, что с ним связано. Существование самостной сущности человека, а не как набор внешних обусловленностей заключено в его духе. Отсюда следует, что в идеале такое существование достигается только после физической смерти, потому что смерть окончательно разрывает на самом фундаментальном физическом уровне все связи с мирским и с его иллюзией.

Как же тогда ты можешь обрести духовность и осознавание себя как некое надматериальное существо, если ты целиком и полностью, изнутри и снаружи, являешься порождением физического мира и социального опыта ? Как ты можешь обрести истинное существование тебя, как сущность, если ты существуешь только как набор психических и психологических алгоритмов эго-эгоизма?
Все наши разговоры о вере в Аллаха, о духе и духовности — это всего лишь умозрительные ментальные проекции не имеющие ничего общего с настоящим существованием духа, не имеющие ничего общего с настоящей экзистенцией человека.

Экзистенция сущности человека это только и только существование духа, и ничего более ! Понятие сущность человека и дух человека тождественны. Все же остальные представления об экзистенции искусственно созданные философами помимо духа — это очередная иллюзия и подделка, созданная мирским и нафсом-эго.

Поэтому только через смерть всего, что есть ты, как личность порождённая этим миром, ты сможешь обрести истинную жизнь. И только там, за границей смерти, находится твоё совершенство как Человека. Оставление мирского это не умозрительное убеждение, не какая-то практика, не представление, а полное умирание всего того, что является неотъемлемой частью твоей души. И именно поэтому оно, это оставление, так болезненно и противно людям, и они восстают против любого голоса ведущего к нему. Это кажется возмутительным, невозможным и противоестественным для абсолютного большинства людей. Они люто ненавидят того, кто даже подспудно подразумевает это оставление в своём призыве. Поэтому они готовы к любой религиозной деятельности, даже к самой сложной, но в которой подспудный и подсознательный акцент стоит на создании личности, а не её смерти, через превращение религии в часть социальной действительности, традиции и моды. И именно это и произошло с религией, которую называют "ислам".

Трагедии, страдания и разочарования во внутренней жизни человека — это великое благо, которое дано Аллахом для того, чтобы буквально убить тебя и этим освободить трансцендентную сущность того духа в тебе, который от дыхания Духа Аллаха, ибо только это и есть жизнь. Депрессия это голос духа, который говорит о бессмысленности и о смысловой пустоте существования человека. Дух человека не может быть даже описан категориями бытия, доступными уму. И поэтому он как бы и не существует для мирского и материального существования. Значит дух и духовное существование Человека — это небытие с позиции материального и физического существования. Особенно это верно и очевидно для эго-личности человека и порожденного ею виртуального мира ценностей и значений мирского.

Личностная смерть до физической смерти — это благо и настоящая жизнь и настоящее существование. Человек как часть семьи, рода, этноса, нации, народа, страны; как часть социального статуса, имиджа, образа ; как сущность имеющая личностные интересы и предпочтения, — всё это описания связей с мирским и обусловленностей им. И смерть, о которой мы говорим, это полный и фактический разрыв этих связей и обусловленностей.

Смерть это с одной стороны такая банальная для религиозного сознания вещь, но в то же самое время это самое неочевидное и неосознаваемое, так как никто не может помыслить своё небытие, а значит не имеет опыта смерти. Никто не может помыслить своё небытие, так как не может помыслить своё бытие вне рамок существования своего "я", которое всецело является порождением этого мира-мирского и его виртуальной психической реальности.

Я желаю нам всем этой смерти, так как только в ней жизнь и совершенство Человека.

Оригинал во ВКонтакте