Адаб это слово буквально означает этикет. Но в контексте Ислама и духовного пути адаб это тонкость отношения с Аллахом, и необходимая часть веры в Аллаха. Этот настолько ёмкое, глубокое и тонкое понятие, что практически можно заключить всю религию только в один адаб, объяснив её только через адаб. Отсутствие или наличие адаба, его мера, определяет положение человека в загробном духовном мире. На самом деле очень сложно объяснить, что такое адаб из-за его интуитивной тонкости. Люди могут имитировать адаб, что очень часто и происходит, и это лучше чем его демонстративное отсутствие, но всё таки адаб должен быть/стать корневой реальностью сердца человека и состоянием.

Благодарность Аллаху и трепет по отношению к Нему, эти понятия связаны и во многом переплетаются друг с другом. Можно сказать, что Адаб в целом основан на трепете и благодарности. Понятие богобоязненности в многом потеряло свой изначальный смысл и опустошено сейчас, и поэтому нам приходится объяснять, что это не страх перед наказанием, а почтительный и любовный трепет перед красотой и величием Аллаха. Страх тут присутствует НЕ перед самим наказанием от Аллаха, а от ощущения своей бесконечной ущербности, вины и неправоты перед Его бесконечным совершенством, величием и красотой. Поэтому я использую именно это слово — трепет. Благодарность по отношению к Аллаху это глубокое и вкушаемое осознание благодеяния Аллаха по отношению к человеку. И самое главное, за что мы должны быть благодарными Аллаху это за Его постоянное и бесконечное прощение. Именно прощение и снисхождение Аллаха по отношению к нам — за это мы должны в первую очередь быть благодарными Ему. Конечно не хватит всех слов в мире, чтобы перечислить благодеяния Аллаха за которые мы должны быть благодарными.

Адаб это подспудное ощущение и осознание присутствия величия и красоты Аллаха во всём сущем и из-за этого ощущения и осознания мудрое и благое отношение с трепетом и благодарностью ко всему, что окружает человека. Сказано, что путь к Аллаху тонок тоньше волоса, и удержать на нём сложнее чем удержать на острие меча. Так вот эта самая тонкость и есть тонкость именно адаба, а не чего-либо ещё.

Весь адаб к Аллаху сконцентрирован и воплощен в отношении к Человеку, к твоему имаму на пути. И твоё отношение к нему целиком и полностью определяет твои отношения с Аллахом, и нет никакого третьего пути или способа. Ведь как сказал Человек : "Никто не пройдёт к Аллаху мимо меня".

Оригинал во ВКонтакте