Рай осознанности и стремление к нему сулит страдания. Ад небрежения и стремление к нему сулит наслаждение.

Про рай. Осознанность и пробуждённость, через само-осознание, дают Человеку свободу этического выбора и воли, и дилеммы, связанные с этим выбором, приносят ему экзистенциальные страдания. И это не просто страдания ума или тела, но эти страдания гораздо глубже и фундаментальнее, и потому сильнее во много раз. Человек, обретший осознание своего существования как разумного и свободного существа, то есть само-осознание, сталкивается лицом к лицу с бесконечностью величия вселенной, пространство-времени и пустоты, и с такой же ничтожностью своего существования, при том, что внутри него родился бунт против пустоты абсурда. И даже находя для себя опору в существовании в том, что он обнаруживает трансцендентное-божественное он не избавляется от тоски по наполненности этим трансцендентным смыслом, от разочарования от мира, от пустоты, от несправедливости и несовершенства человека, — так человек тоскует по раю.

Про то, что между раем и адом. Потенциально и подсознательно каждый человек это знает, и знает, что признание и раскрытие в себе этого осознания, и последующего за ним пробуждения и тому подобного, приведёт его к страданиям и мукам выбора. Свобода этического выбора несёт в себе ответственность за него, а ответственность порождает страдания, и человек знает это либо явно, либо скрыто в подсознании. Пробуждение и знание о "рае" смысла за рамками осязаемого мира сулит тоску по нему в этом материальном и физическом существовании.

Про ад. Забвение в небрежении через погружение и растворение в страстях эго-эгоизма и в иллюзии мирского снимают все боли, переживания и страдания. И даже если какая-то боль и остаётся, то она уже поверхностная временная и связана только с ощущениями. Это подобно самому сильному наркотику, в котором находят наслаждение и забвение наркоманы. Как наркоман не думает о ломке и живёт от одной дозы к другой, так и человек погруженный в мирское не замечает ничего, и даже ломки, случающейся время от времени. Или подобно наслаждению мазохиста, который через страсть эго и фетиши мирского находит упоение в боли, в унижении и в саморазрушении.

И вот так и получается, что следование пути ада сулит облегчение и наслаждение, а следование пути рая сулит тяжесть ноши ответственности и страдания. Поэтому мы видим толпы толп идущих путём ада и единицы идущих путём рая.

Чем же всё это закончится в итоге знает Аллах.

Оригинал во ВКонтакте