Азазель стал своим собственным Иблисом для самого себя, ведь до него не было побуждающего ко злу и тогда ещё не существовало шёпота, некому было сбить его с пути. Он провалился в самого себя, — в то, что можно назвать "Я сам". Хотя он искренне поклонялся Аллаху его поклонение было его короной, а не его смирением. Но произошло ли это превращение в один день, или происходило постепенно ? Скорее это происходило постепенно и скрыто в самых глубоких глубинах, доступ к которым есть только у Аллаха. Было ли это в нём изначально, или произошло с ним потом и незаметно и постепенно? Нет, это не было в нём изначально , а произошло незаметно и постепенно ! Несмотря на то, что многие умники тут поспорят со мной и начнут приводит всякие предания. Если изначально Аллах видел в нём только зло и гордыню, то почему Он так незаслуженно и несправедливо вознёс его над высшим сонмом ангелов. Ведь то, что Аллах знал/знает абсолютно всё нет сомнения ; прошлое, настоящее и будущее — всё это открыто Аллаху вне времени, а значит Он знал/знает, что произойдёт с Азазелем. Но это не отменяет того факта кем был Азазель и факта искренности и чистоты его поклонения и служения Аллаху, за что Аллах и вознёс его на небеса заслуженно и справедливо. А иначе это не соответствует мудрости и справедливости Аллаха.

Как обращённость к Аллаху, погружение в Него и поклонение Ему превращается в проваливание в самого себя и в поклонение и служение самому себе ?

Виноват ли в этом сам Аллах ? Если говорить с позиции знания и предопределения Аллаха, то ответ — да. В любом случае Аллах не нуждается в оправдании, чтобы Он бы ни сделал и как бы Он ни сделал, а иначе Он не был бы Единым и Единственным Богом. Но НЕ Аллах побуждает ко злу, ни Азазеля, ни Иблиса, ни Человека, и только сам Человек порождает зло в себе и побуждает себя ко злу в тот момент, когда в нём рождается осознание автономности своего существования и своей воли. В последствии Иблис стал частью сил Природы, воплощением одного из её аспектов-сил. А Человек же стал точкой соединения всех этих сил, и светлых и тёмных, и низших и высших ; и у Иблиса есть своё определённое ему Человеком одно и то же место и в Природе, и в самом Человеке.

Неважно кто формально предшествует по времени Азазель или Человек. Ведь Иблис родился именно после появления Человека. До Человека был Азазель и не было Иблиса, который родился из Азазеля после явления Человека. Хотя Иблис давно зрел в скрытом плане внутри, его рождение произошло после Человека. А для Аллаха нет времени вообще, а значит Его предшествующее знание объемлет каждую вещь вне времени и пространства, и все события для Него единомоментны.

Незаметно и тонко происходят изменения в душе и шёпот из небытия приходит в душу существа, одарённого самосознанием и свободой воли. Как искреннее поклонение и формально "приниженность" может стать возвеличиванием, гордыней и короной? И вы абсолютно заблуждаетесь, если считаете, что услышав эту предупреждающую историю вы обезопашены от этого. Никто не знает своей души, никто не знает своих мотивов, и шёпот не приходит извне, он приходит из вас самих, он и есть вы сами, поэтому вы не способны избежать его влияния. Эта неопределённость и неизвестность, эта опасность, — всё это абсолютно реально. Именно здесь я боюсь Аллаха, да так сильно, что у меня не остаётся ни слов, ни чувств, ни мыслей, ни меня самого.

Оригинал во ВКонтакте