Сказано в Писании : ".........И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела......" (Книга Бытие 3:8-11)

"Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и вы БУДЕТЕ ВРАГАМИ друг другу и Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока" (Коран 2:35-36)

Мы видим, что Адам как бы "не знал" о своей наготе. Но на самом деле, будет правильнее сказать, что у него вообще не было никаких альтернативных суждений на этот счёт. История говорит, что он был наг и не знал об этом, а вкушение плода с дерева познания добра и зла, якобы, дало ему это знание. Но вряд ли сам плод поведал ему о его физической наготе, сам плод не мог это сделать – сказать, что Адам наг. Да и вряд ли можно не знать о том есть ли на тебе одежда или нет, если это объективный и известный факт. Значит речь идёт не об отсутствии или присутствии условной "одежды", а об идее наготы и о её чувственном ощущении. Еще один активный участник этой истории — это некий таинственный Змей и именно общение с ним привело к вкушению Запретного Плода. И конечно где-то за кулисами прятался Иблис(Дьявол).

Вкушение Плода является причиной появления у Адама и Хавы(Евы) чувства стыда и, как следствие стыда, чувство страха, и, как следствие страха, появляется агрессия и враждебность. И этот стыд ложный, потому что он порождён иллюзией виртуальной беззащитности и открытости ; потому что он порождён иллюзией автономности существования "Я", которая создаёт иллюзию необходимости защиты, сокрытия и сохранения отдельного и автономного "Я". Этот стыд эгоистический, а не стыд покаяния и искреннего сожаления. Грех и состояние греха заставляет испытывать этот ложный эгоистический стыд. Отсюда следует, что любой, кто общается со змеем и сливается с ним, а через него уже и с Иблисом(Дьявол), имеет этот эгоистический стыд и страх. И этот стыд специально навязан ему Иблисом, в следствии его заговора с вкушением Запретного Плода, что бы потом вызвать в нём отрицание своего проступка, своей вины, и уже в следствии этого отрицания, вызвать в нём отрицание, несмирение, восстание и бунт против Аллаха. Вот так в человеке рождается "куфр", что в буквальном переводе с арабского означает сокрытие, а в переносном смысле означает неверие.

Не Аллах изначально дал человеку чувство эгоистического стыда, а общение со Змеем и с Дьяволом привело его к греху и к этому стыду. Аллах не говорил ему стыдиться себя, Аллах не стыдит человека за его наготу, как Он и не стыдит его за все его слабости, Он просто спрашивает его : "Почему Ты прячешься(скрываешься) и почему тебе стыдно за наготу?". Не за само вкушение Запретного Плода Аллах винит Человека, а за последствия этого вкушения на его душу.

Адам же вместо того, что бы признаться в своей вине и в содеянном, первым делом обвиняет свою жену Хаву(Еву), этим самым проявляя, как мы сказали выше, отрицание своей вины, и этим отрицанием ещё больше усугубляет своё падение тем, что ещё больше прячется от Аллаха, еще глубже уходя, буквально проваливаясь, "низвергаясь", в подсознательное. Хава же, типично по женски, обвиняет некоего непонятного Змея, и тоже отрицает свою вину. И это и есть их грехопадение и метафорическое "низвержение" на Землю, как сказано в Коране. Не осознавая своей истинной вины и сути своего греха, Адаму не стыдно за своё недоверие Богу, не стыдно за то, что он закрыл свою душу от Него, не стыдно, что обвинил во всём свою жену, не стыдно, что нарушил запрет и вкусил Запретный Плод, а вместо этого он стыдится своего естественного состояния наготы и беззащитности, в котором он и так был и до того, как попробовал этот Запретный Плод. Этот ложный стыд запутывает человека, смещает акценты с сути на внешние детали; стыд, который запутывает человека в не значимых деталях и формах мира; стыд, который из естественного делает противоестественное и греховное, и наоборот.

Адам оправдывается и обвиняет Хаву(Еву), Змея, кого угодно, но не себя. Стыд за свою наготу подталкивает его отрицать свою вину, убегая и проваливаясь в бесконечную глубину своего подсознания. И это происходит с человеком постоянно; человек не осознавая себя и своей мотивации, но чувствуя свою наготу уходит всё глубже и глубже в закрытие-сокрытие-отрицание, то есть во власть подсознания и природных инстинктов, во власть сил природы, то есть страстей эго-нафса, и это и есть его низвержение на "Землю". Он начинает враждовать со своей женой, так как стыд за свою наготу действует и перед ней, и она враждует с ним, и так всё их потомство, человечество, враждует друг с другом, как и описано это в Коране: "Вот Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и теперь вы БУДЕТЕ ВРАГАМИ друг другу и Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока"(Коран 2:35-36)

Враждебность и агрессия друг к другу, и в то же время зависимость, нуждаемость друг в друге, — это результат и последствия вкушения Запретного Плода. Агрессия и враждебность из-за стыда за свою потенциальную наготу, из-за страха своей наготы — всё это тот самый Запретный Плод познания себя любимого, себя отдельного, себя эгоистичного. Запретный Плод в нас порождает все эти : маски личности, одежды психологической защиты, шовинизм мужского начала, шовинизм женского начала, шовинизм национальный, культ женского начала и борьба полов, культ мужского начала, культ силы и презрение к слабости, или наоборот ; вообще оценка и видение всех вещей этого мира через призму личного эго и эгоизма, это и есть мирское, — порождено вкушением Запретного Плода. Это фетишизация форм мира, таких как: мода, искусство, богатство, власть и атрибуты власти, мужское и женское начало, и т.д., и вообще сам по себе фетишизм, как явление, — всё это результат познание всех вещей через призму своей эгоистической личности, которая нам кажется центром Вселенной. Всё это тот самый "Запретный Плод".

Запретный Плод влияет на всё и искажает всё, и даже религия Аллаха, данная нам для освобождения от влияния этого Плода , оказывается подвержена его искажению. Например, религиозные моралисты ратующие за нравственность, культуру, этику, в одеждах религии и нравственности по сути посредством этой же религии продолжают прятаться от Аллаха и друг от друга за этими одеждами личности, фиговыми листочками. Тот же самый ложный стыд внушает им вину за то, что естественно, смещая акценты с внутреннего на внешнее, и люди стыдятся совсем не того, чего действительно стоило бы стыдиться. Порицание превращается в фетиш, как и нравственность, и всё это пронизано и искажено эмоциональной реакцией отвращения и отрицания, а НЕ смиренного покаяния. Эти религиозные: рвение, фетишизм и морализм — только отдаляют их от Творца и от истинного смирения перед Ним. А если истинное смирение отсутствует, то и истинного покаяния нет, — таким образом религия, данная для освобождения человека от последствий Запретного Плода, сама оказывается подверженной его влиянию, и тем самым становится преградой между людьми и Аллахом .

Далее Аллах говорит в Коране : "Адам принял слова от своего Господа[Аллах научил и внушил ему слова покаяния], и Он принял его покаяние. Воистину, Он – Принимающий покаяние, Милосердный."(Коран)

То есть Адам не знал, что ему делать и как избавится от стыда=греха и как вернуть своё изначальное состояние совершенства, и как мы видим из аята, Аллах сам научил его способу, который вернёт его в былое состояние, и это покаяние, а покаяние, как мы уже сказали, есть признание своей вины, то есть нагота, открытость и смирение перед Аллахом .

Вдумайтесь в слова, которым их научил Аллах и которые вернули им их состояние совершенства :"Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон»."(Коран)

Это признание своей и вины, и признание абсолютной власти Аллаха, своей беспомощности, безвыходности и наготы перед Ним. Они уповают на Аллаха безусловно и бесконечно, независимо от того, что решит Аллах. Это и есть полная отдача себя без остатка Аллаху так, что не остаётся никакого своего "Я" и его автономности, его амбиций , его ожиданий, его стыда или бесстыдства.

С Древа души своей сорвал Ты плод знания, О Человек, и Змей этот до сих пор висит на этом Древе и он никуда не делся. Ты постоянно говоришь с этим змеем, и он есть жизненная сила твоей души. Этот змей обвивает дерево твоей души. Подобие этому дереву и змею Аллах вложил в устройство твоего скелета и нервной системы. Позвоночник и рёбра , руки и голова символизируют дерево стоящее на опоре копчика, стоящего на ногах , ноги же стоят на земле материальности.

Оригинал во ВКонтакте