Человек нуждается в подтверждении своего существования от общества, от людей, от их коллективного сознания, и без него он как будто не существует. Успех и счастье только тогда ценны для человека, когда успех и счастье подтверждены и заверены через оценку и признание его теми, от кого он психически зависит ; с кем его сознание-подсознание связано психо-энергетическими каналами инвольтации через семью, род, народ, общину, культуру и так далее. Самая болезненное страдание для человека — это отвержение и непризнание обществом, и одиночество. Самая желанная прелесть для человека — это признание, поощрение, ну и немного власти, получаемые от общества, с которым он связан. Личность состоит из разных способов самоидентификации в отражении в зеркале коллективного сознания общества. Без этих самоидентификаций человек практически пуст изнутри.

Человек избегает внутренней пустоты себя всеми способами, и поэтому пытается заполнить её признанием людей, отражением себя в других. Внешняя пустота возвращает нас к внутренней пустоте и делает её очевидной. Поэтому человек избегает встречи с ней и с самим собой. Человек снимает одну роль только для того, чтобы одеть другую. Он ищет свободы от одной обусловленности только в следующей и очередной несвободе. Без самоидентификации через образы, идеалы, роли, имиджи и статусы он как бы НЕ чувствует себя живым и существующим. Как известно, одно из самых страшных наказаний для человека — это долгое заключение в одиночной камере. Когда человек остаётся в одиночной камере, то он начинает терять себя, он исчезает, чему сопутствуют очень болезненные психические и физические эффекты.

Абсолютно анонимная автономность и одиночное самодостаточное существование практически не достижимы и не возможны для человека потому, что это разрушает его ; это стирает человека из бытия, он перестаёт себя чувствовать, перестаёт существовать. Ни один ребёнок выросший в лесу до зрелого возраста, среди животных, не смог стать полноценным человеком. И тут нет никаких исключений из правила ; таким человек был создан и устроен Аллахом и это невозможно изменить !

Но зачем Творец создал нас такими ? Ответ : только Аллах опирается в своём существовании на самого Себя и НЕ нуждается в ином, и поэтому только Он способен выступать в качестве опоры и источника существования для творений. В разных творениях способ опирания и наполнения своего существования в Аллахе отличается ; Человек же является исключительным и избранным Его творением, которое самым непосредственным образом зависит в своём существовании от Аллаха, связан с Ним и опирается на Него, так как только о Человеке сказано, что он сотверён Аллахом непосредственно Его двумя руками и Аллах вдунул в него его(человека) дух от Духа Своего. То есть Человек не просто опирается в своём существовании на Аллаха, но и находится с Ним одновременно в неразрывном единстве и в неслиянном разделении. Понять рационально это противоречие разделённости как творения и единства как духа невозможно, и поэтому пророк Мухаммад(мир ему) сказал: " Знание о природе духа только у Аллаха, и спрашивать об этом запрещено". Аллах так задумал Человека, что он через отдаление от Аллаха и свободу воли, отталкиваясь от автономности эго-нафса, в конце концов приходит к самому себе и обнаруживает истинный источник своего существования — и это Аллах.

Даже необходимость в интимной и безусловной любви основана этим же принципом отражения и подтверждения, только с тем отличием, что в любви мы хотим, чтобы нас увидели, познали и приняли в нашей наготе и беззащитности без личностных, социальных и эгоистических одежд. С обществом же мы наоборот одеваем одежды и хотим признания через одежды. Поэтому любовь и необходимость в любви ближе к Источнику и приближает нас к Нему.

Даже о Себе самом Аллах сказал: "Я был непознанной скрытой сокровищницей, и захотелось мне быть познанным, и так началось творение мира". Это означает, что всё мироздание и все сущности находились в абсолютном единстве в Аллахе, точнее в Его предвечном знании. Они были скрыты в Сокровищнице, коей был сам Аллах. И в этой Сокровищнице не было разделения и частей. Желание Аллаха быть познанным само по себе пробудило мироздание к существованию. В этом желании кроется один из атрибутов Сущности Аллаха, — это любовь. И как мы сказали выше, любовь тоже имеет в себе тот же механизм и природу, — это желание отражения себя в другом, в познании себя в другом, в подтверждении своего существования; принцип и причина любви — это стремление к единству разделённых частей единого целого.

Поэтому человек никогда не прекращает свой бег и поиск себя в зеркалах и отражениях этого мира, пока не приходит к полной пустоте себя от внешней самоидентификации, и в ней он обнаруживает Аллаха, как единственно верное зеркало, в отражении которого он будет запечатлён навечно. Только Единый Единственный Аллах есть конечный итог пути Человека и его предназначение. Так Человек становится тем, чем он и был создан — Кристаллом, через который струится Свет Аллаха и через этот свой Свет Аллах наполняет смыслом существования весь остальной мир.

Оригинал во ВКонтакте