То что мы сейчас описываем происходит и неосознанно, и полуосознанно, и осознанно, — у каждого человека по разному.

Страсти эго-нафса поистине бесконечны в их вариациях, формах и в их количестве. Удивительным образом то, что противоестественно для одного оказывается естественным для другого. И казалось бы, что эго, по логике этого понятия, должно стремиться к самосохранению, к власти, к обладанию и к тому подобному, стремится к противоположному.

Слабость, которая присутствует в каждом человеке, становится желанной ; по другому это можно назвать так, — грязь, которая присутствует в каждом человеке, становится желанной. Самый простой и очевидный пример этому какая-нибудь похоть и деструктивные извращения связанные с ней и далее по восходящей на каждом уровне эго-нафса это проявляется в разных более утончённых и усложнённых формах. Человеку комфортно чувствовать себя в виртуальной и моральной грязи, на подобии свиньи, которой хорошо в физической грязи. Человеку комфортно в униженном рабстве у мирского и у эго-нафса ; человеку оказывается комфортно жить в страдании, в унижении, в несчастье, и он терпит это в семье, или в стране, в государстве, или в какой-нибудь общине, при этом может жаловаться на эту судьбу, продолжая оставаться в нём. И упаси вас Аллах попытаться помочь ему выйти из этого положения, потому что он возненавидет вас и никогда не выйдет оттуда. Потому что в этом рабстве нет ответственности ; в нём нет моральных дилемм и экзистенциональных страданий ; в нём он прячется от Света Аллаха в его собственной сущности. Ведь отвергая и отрицая Свет Аллаха в своей душе, он преднамеренно (но не осознанно) окунается в грязь и в слабости с головой, и в этой грязи и слабости он стремится уничтожить свою духовную и вечную сущность, стремиться к смерти и к уничтожению, отрицая воскрешение и вечную жизнь. Но это невозможно, и после смерти он всё равно будет воскрешен и ему придётся вернуться к тому, что он натворил и понести полную ответственность за это.

Никто осознанно не желает себе разрушения, унижения и тому подобного. Но путь Иблиса это именно этот путь саморазрушения, — путь преднамеренного самоуничтожения на зло самому себе, и как следствие на зло Аллаху. Это бунт против объективной реальности, бунт против Аллаха. Это очень похоже на мотивацию мазохизма во всех сферах его проявления. Мазохист преднамеренно получает удовольствие от боли, физической или моральной, но можно ли назвать это осознанным выбором и поведением ? Скорее нет, нельзя, хотя если вы спросите у мазохиста то он вероятней всего скажет, что это его осознанный выбор.

И Иблис ведёт людей за собой по тому пути, по которому он прошел сам. Иблис использует самые лучшие побуждения человека для того чтобы привести его к погибели, — это побуждение любви и желание близости. Это то, что однажды произошло с ним самим и теперь он стал куратором этого пути и всех тех, кто идёт по нему. Это подобно тому как часто ревность жены к мужу ведёт её по пути самоуничтожения и саморазрушения и всего вокруг. Так и человек идёт по пути саморазрушения и зла опираясь на свои же собственные силы Света и добра, вложенные в него, перенаправляя их в русло разрушения.

И саморазрушение становится прелестью и желанным, ведь в нём можно спрятаться от своей духовной природы, от голоса духа который кричит и взывает к тебе голосом депрессии. По логике вещей эго-нафс не должен желать себе разрушения, но так как он связан с телом, а оно и так обречено на исчезновение, то наслаждения грязи становятся неутолимым голодом. И человек, как наркоман, который понимает, что время жизни, жизненные силы и здоровье ограничены, пытается вытащить все возможные наслаждения и удовольствия из этого наркотика, так и человек пытается заполнить пустоту грязью и потаканием очевидной слабости. Ведь в ней, в слабости, он находит свое упоение и успокоение. Физическая смерть прекратит его сладкий сон, и насильно вернёт его в реальность.......

И пусть каждый найдёт в своей душе своё свойственное только ему отражение описанного нами механизма, потому что у него огромное количество различных, зачастую противоположных, противоречивых и неожиданных форм.

Оригинал во ВКонтакте