Люди встроенные в общественные религиозные иерархии и тем более лидеры мнения в этих иерархиях всегда болезненно реагируют на то, что кто-то раскрывает настоящий Ислам через разум и сердце, то есть через индивидуальный опыт проживания и вкушения Правды-Истины, и бескорыстно делится и открыто даёт этот способ познания другим, всему обществу, человечеству. Лидеры мнения, разного рода клерикалы, ненавидят того человека, который не требуя мирского ни в какой форме и не имея академического статуса, раскрывает Правду-Истину открыто, не облекая её в статус академического или иерархического или социального авторитета и положения. Потому что когда прямой путь к Аллаху становится доступным и открытым каждому человеку через : внутреннюю индивидуальную работу над собой, через усердие, борьбу и постоянный моральный выбор в своей собственной личной жизни, через раскрытие разума, сердца и духовной интуиции и наития, то это умаляет значение внешнего, формального и общественного. Это умаляет значение и влияние клерикальной касты жрецов культа под названием мусульманство. Ведь как известно люди с рабской психологией ненавидят свободу и свободных.

Причина этому явлению банальна, хотя и не проста. Человек дающий способ познать и обрести внутри себя Правду-Истину в обход социальных структур и ценностей ослабляет власть иерархий и разрушает эти самые структуры в коллективном сознании общества. А те люди, которые потратили, исчерпали и опустошили свои сердца и души, потратили годы жизни и силы, на обретение самоидентификации и самореализации через религиозно-общественные структуры и иерархии, а точнее через виртуальные ценности мирского в одеждах религии и сакральной традиции, не могут вынести этого обесценивания, так как оно приносит им реальные страдания. Людей лишают их прелести, которой они прельщены и поглощены, и поэтому они будут защищать её всеми возможными легальными и нелегальными способами. Сначала они попытаются апеллировать к своему статусу, общему признанию и авторитету и к отсутствию такового у тебя. Когда это не возымеет эффекта, то они начнут искать и находить твои несуществующие несоответствия их академической системе ценностей(знаний) и ошибки, пытаясь дискредитировать тебя в глазах общества. Когда это не возымеет эффекта, то они без малейшего зазрения совести и оглядки на свои же академически выверенные законы морали и религии будут искать возможность физически устранить тебя. У нас на Кавказе есть много и современных и более старых примеров этому из истории. Да и не только на Кавказе, это общемировое и общечеловеческое явление. И нет никакой разницы в таком проявлении враждебности между так называемыми вахабистами и суфистами, и теми, кто между ними. Обе эти группы известны своими заказными убийствами, доносами, интригами, вредительством и коварством, когда это касается посягательства на непререкаемость их авторитета и власти над умами простолюдинов. И очень показательно то, что они ненавидят и преследуют НЕ столько друг друга, а сколько того, кто выделяется тем, что не подчиняется какой-либо общей конъюктуре. Это касается того человека, кто в целом находясь на той или этой стороне и сам являясь встроенным в эту иерархию авторитетов, используя академические правила и условности их идеологии, нарушает её конъюктуру и некий статус-кво из-за индивидуального ощущения некой Правды и следования ей. Ну а если, кто-то из людей иерархии или тот, кто не имеет к ней непосредственного отношения начнёт открыто давать людям способ самим обрести познания Аллаха и путь к Нему в обход этих общественно-религиозных иерархий и академических авторитетов, то на него они вместе, забыв всякую вражду между собой, набросятся как злые волки и их не будет ограничивать какая-то человечность, гуманность, справедливость, и тем более не будет их ограничивать их фальшивая религия.

Это не религия и уж тем более не вера в Аллаха, а это – мирское, в самой худшей и лживой его форме ; это мирская идеология с типичным для идеологии паразитизмом сознания. Вся их борьба и между собой, и борьба с теми, кто вне их систем ценностей – это не борьба за Правду-Истину, а всего лишь борьба за мирское влияние и власть. Их метод, по сути, — это троица, описанная Фёдором Достоевским в его Братьях Карамазовых, – чудо, тайна и авторитет. Вот так божественное послание и учение Света превращается в мирское, и в последствии захватывается Иблисом и его слугами из потустороннего мира и из мира людей. Так мечети, синагоги и церква стали посольствами Иблиса.

Люди встроенные в мирское никогда не обретут свободы и счастья в обоих мирах ; и никакая религия, никакие убеждения, никакие религиозные духовные практики или соблюдение законов, предписаний и запретов не помогут им и не спасут их от испытаний могилы, от вопросов Мункара и Накира, от испытаний Судного Дня, от искушения своего нафса-эго(души).

Оригинал во ВКонтакте