О Тот, кто достоен хвалы в каждом действии и Его действия совершенны и прекрасны, кто одаривает скрытым духовным благом всё сущее не по заслугам, а по щедрости и по мудрости, и ведёт творение не насилием и принуждением, а тонким проникновением в события, в действия, в творения, своей незаметной и обходительной заботой о сердце через судьбу.

Аллах называет Себя в Коране Тонким-Нежным-Обходительным : Ал-Латиф (اللطيف).

إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

«Поистине, Аллах Тонко-Ведающий».
(Коран 22:63)

И ещё :

اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ

«Аллах тонко заботится о Своих рабах».
(Коран 42:19)

Имя Аллаха "Ал-Латиф" происходит от смыслового корня л-т-ф (لطف) , основной смысл которого это – тонкость, – по арабски это звучит как : лутф. Далее за этим смыслом идут дополнительные смысле, такие как : мягкость, нежность, деликатность, вежливость, обходительность, забота ; и самый интересный для нас смысл это – быть разряжённым, обратите на этот смысл внимание.
Это имя означает, что Аллах так тонко проникает, присутствует и действует в каждом творении, что ни само творение, ни окружающие не могут заметить Его непосредственное участие, влияние, величие и власть. Таким образом Аллах заботится о человеке и направляет его на прямой путь так, что сам человек не замечает этого, считая, что он сам выбирает, сам действует, сам следует. Это скрытая забота, незаметное руководство.

Например: ты думаешь, что случайно встретил человека, а это был лутф Аллаха. Ты считаешь, что сам понял Истину, а это был лутф Аллаха. Ты думал, что потерял, а тебя освобождали от преград, болезней, ноши и привязанностей, и это тоже был лутф Аллаха. Аллах прячет Себя в причинах, скрывает помощь в событиях, маскирует руководство под "мой выбор". Поэтому человек думает: "Я сам пришёл". А в реальности: «Меня привели, но не унизили этим". Это высшая форма уважения и охранения свободы воли и выбора человека.

Через своё тонкое и деликатное управление и руководство Аллах даёт свою особенную милость называемую – "манн". Слово "манн" (من) переводится как: безвозмездное и абсолютное благо как одаривание, без предварительных заслуг за него, без предварительного требования его. Отсюда имя Аллаха – Аль-Маннан(المنان), что означает Милостивый Одаривающий Благодетель. Имя Ал-Латиф(اللطيف) и имя Аль-Маннан(المنان) связаны друг с другом смысловыми связями. Когда приходит благодатная милость(манн) от того, кто назван именами Аль-Маннан и Ал-Латиф, то она не бывает грубой, переворачивающей порядок вещей, взрывающей сознание и вынуждающей к признанию её и подчинению ей. Наоборот она бывает настолько незаметной и прячущейся изнутри событий и явлений, что фактически её и нет для поверхностного, физического и рационального взора.

Аллах управляет миром не силой, а красотой, не давлением, а заботой, не грубым вмешательством, а тонким(Ал-Латиф) ведением(Ал-Хабир). И поэтому человек чаще всего видит события как хаос, не замечая божественного порядка и непосредственного участия и руководства Тонкого(Ал-Латифа). И это позволяет материализму и материалистам существовать как некое убеждение. Но каждое явление и каждое действие во Вселенной, каким бы хаотичным, случайным и бессмысленным оно ни казалось, имеет смысл и предназначение, определённые мудростью Аллаха. В каждом действии Аллах заслуживает и достоен хвалы(Хьамида-лфи'али), ведь каждое действие это действие Тонкого(Ал-Латифа) и Благодетеля(Аль-Маннан). Каждое действие и каждая ситуация – это явление тонкого(лутф) и дарованного блага(манн) того, кто назван Благодателем(Аль-Маннан) и Тонким(Ал-Латиф).

Тонкий (Ал-Латиф) ведёт человечество и человека мягко и тонко, даже если это выливается в боль и страдания. Смысл именно в том, чтобы через кажущиеся страдания и боль человек "сам" пришёл к Аллаху. Мудрость судьбы каждого человека в том, чтобы она проявлялась так тонко, деликатно и мягко, что бы не нарушать его свободу выбора и воли, непринуждая и ненавязывая ему руководство и наставление. И даже если путь труден, связан со страданиями, болью и разочарованиями, причина этому: во первых, тонкость, нежность, деликатность Аллаха; и во вторых, его безвозмездное и такое же тонкое и нежное благо. Парадоксальный вывод : испытание — это тоже форма форма нежности и ласки, но для человека оно в скрытой форме, и это есть лутф.

Имена Бога : Хвалимый в Его деяниях(Хьамида-лфи'али), Благодель(Ал-Маннан), и Тонкий(Ал-Латиф) – описывают способ Божественного влияния на сердце человека. Здесь три основных содержания и уровня, которые выходят один из другого, связаны друг с другом и сливаются в одно единое имя : первый это заслуга за благо(манн) и за тонкое руководство(лутф) принадлежит Аллаху в каждом Его действии, потому что всё, что происходит в мире и в душе, — не случайно и поэтому хвала именно и только Ему, и никому другому ; второй уровень, это благо(манн) – абсолютно, и поэтому каждое Его действие есть благо(манн) ; и третий, Его действия, которые только Его и только Он заслуживает хвалу за них, и которые есть суть благо(манн), происходят так тонко, обходительно и деликатно, что остаются совершенно незаметными так, как будто Аллах и не участвует в судьбе человека. Удивительно и парадоксально то, что для души именно эти аспекты выражены часто в личных трагедиях, боли и страданиях. Для внешнего и поверхностного взора это кажется жестоко, а для внутреннего и глубоко взора содержит красоту и мудрость. Человек сначала видит боль, потом смысл, потом красоту замысла Аллаха.

Ты двигаешься по пути не твоими усилиями, а непрерывным дарованным изначально милостивым благом – манн. Лутф — это: когда тебе меняют сердце, не вторгаясь в причинно-следственную связь и обстоятельства ; когда ты думаешь, что сам понял, но на самом деле тебя научили и привели ; когда дверь открывается не снаружи, а изнутри. Лутф — это когда кажущиеся случайными обстоятельства не ломают тебя, а нежно и незаметно подталкивают тебя к росту, к Аллаху ; когда они не давят бессмысленно, а пробуждают в тебе созревание осознанности и пробуждение от сна небрежения и беспечности. Аллах ведёт своего раба так мягко, что раб думает, будто идёт сам. Аллах меняет этот мир посредством своего лутфа.

О Тот, кто достоен хвалы в каждом действии и Его действия совершенны и прекрасны, кто одаривает скрытым духовным благом всё сущее не по заслугам, а по щедрости и по мудрости, и ведёт творение не насилием и принуждением, а тонким проникновением в события, в действия, в творения, своей незаметной и обходительной заботой о сердце через судьбу.

Оригинал во ВКонтакте