О Тот, Кто начинает [существование] созданий,  и восстанавливает(возвращает) их после их уничтожения, посредством Своей мощи.

Аллах  тот, кто начинает творения из их совершенного праобраза,  запечатлённого  в знании  Аллаха. Поэтому  одно из Его имён-атрибутов  – это Начинающий проявленное бытие создания, или Инициирующий создания к их бытию  ( مبدئ البرايا ).  Создания( بَرَايَا )  создаёт Создатель ( البارئ ) , а Творец  ( الخالق )  творит творения( خَلاَئِقُ )  в своём знании, а Образователь ( المصور ) образует форму и придаёт индивидуальный  образ творениям Творца, созданиям Создателя, в умопостигаемой форме через звук,  цвет,  облик, форму и т.д. Эти три имени Аллаха  нужно  различать  между собой.  Но есть  ещё  одно имя-аспект Аллаха,  который находится между этим тремя именами-атрибутами и участвует в процессе появления  мира  и его содержимого,  и именно оно интересует  нас сейчас,  и это имя-аспект-атрибут  – Начинающий создания, или Инициирующий создания к их проявленному бытию, – ( مبدئ البرايا )

После того  как создания  начали  своё проявленное существование они подвергаются искажению, изменению, теряя свой изначальный образ и свою природу. И в конце концов они приходят к своей гибели и разрушению ( فناء ), исчезая и уничтожаясь в потоке существования во времени и изменений. После  их исчезновения  они возрождаются  вновь  уже в других  формах энергии и материи. Таков вселенский принцип и закон Природы.

В скрытом духовном смысле, Аллах хранит в себе  изначальный образ живых созданий(людей в частности), и Он возвращает их после  их исчезновения. В первый  момент появления  живых созданий в их существовании  они бывают здоровыми  и чистыми,  ещё  неподверженными изменениям и порче. Развиваясь они трансформируются,  достигают  своего  пика и постепенно  угасают,  приближаясь к своей погибели и к своему исчезновению. Но Аллах возвращает  их вновь  в Судный День,  восстанавливает их тела  в их истинных образах, соответствующих  их духовным  состояниям.  Аллах  уничтожает формы, и Он же  возвращает их заново очищенными и обновлёнными, так как их праобразы  находятся  в сохранности в Его знании.

Это относится не только к воскресению в некой физической и духовной форме в Судный День, но и к универсальному божественному закону проявления всего сущего. Здесь заключается тайна начала и возвращения в цикле: проявление — исчезновение — новое проявление. Этот механизм работает во многих  планах  и уровнях. Например во внутреннем плане души,  это означает: рождение состояний души, их угасание, и повторное оживление в более высоком качестве. В плане пути,  проделываемом душой от начала  до конца,  это : рождение  души в её  чистоте ; далее её  порча в мирском и в страстях эго из-за существования в материальном мире, и как следствие  гибель  и исчезновение ; и далее  её  возвращение и возрождение в изначальном  благом и совершенном образе. Аллах инициирует проявленное бытие создания,  и после его внутреннего распада Он создаёт его заново.  После греха Он возвращает чистоту и безгрешность ; после потери смысла Он даёт новое наполнение  смыслом  и оживление посредством  него ; после потери  внутреннего  Света и погружения во тьму человека Он возрождает Свет в нём. Человек появляется, неся в себе некую свою истину, потом теряет себя и свою истину, и исчезает, чтобы потом быть возвращённым уже не прежним, а более осознанным в этой истине. Человек рождается чистым и совершенным , в процессе жизни он теряет себя, свою истинную природу, совершает ошибки, и через осознание своих ошибок и через обращение к Аллаху он может возродиться, став более мудрым и истинным, чем был до падения. После греха — можно обрести очищение и настоящую праведность и чистоту, данную в опыте через осознанность. После потери смысла — найти этот старый-новый смысл заново уже через самого себя, через личный опыт.

Это имя Аллаха раскрывает цикл жизни. Любое творение проходит этапы: сначала оно появляется чистым, как новорождённый ребёнок, потом оно развивается, доходя до своего пика развития, затем стареет, угасает и исчезает, и затем возрождается вновь в обновлённом и более совершенном виде. Гибель и исчезновение — не конец, а необходимый этап для обновления и преображения к лучшему. Аллах, как Начинающий (Аль-Мубди), постоянно запускает этот процесс жизни, а как Возвращающий (Аль-Муид) — возвращает всё к бытию вновь. Это даёт надежду: сколько бы мы ни падали и что бы ни разрушалось в нашей жизни, всегда есть шанс на новое, более осознанное и чистое начало, ибо таков вселенский закон милости Аллаха.

И это имеет  отношение ко всей Вселенной и к каждому  созданию. Каждое мгновение мир появляется, наполняясь выдохом  Аллаха( نَفَسُ الرَّحْمٰن ) через Его имя Милостивый(Ар-Рохьман), потом мир исчезает, и потом он рождается заново каждое новое мгновение, снова вдыхая в себя выдох Милостивого(Ар-Рохьман). Каждый миг мир создаётся заново. Мир не статичен, он — непрерывный поток обновления и не просто существует – мир непрерывно пересоздаётся абсолютной божественной мощью ( قدرة ).

О Тот, Кто начинает [существование] созданий,  и восстанавливает(возвращает) их после их уничтожения, посредством Своей мощи.

Оригинал во ВКонтакте