Это только для людей пути, обладающих наитием и проницательностью, для тех, кто присутствует :

О идущие прямым путём к Аллаху, сохраняйте особое духовное состояние и знайте, что в конце концов ваш дух( روح ) и ваша душа( نفس ), при их отличии друг от друга, становятся одного цвета и свойства так, что один уже не отличим от другого, и далеко не всякий будет способен отличить их и провести между ними границу. Но между духом и душой, по причине их существования, создаются и простираются семьдесят тысяч завес световых и тёмных.

Эти завесы проявляются в форме внешних наименований, образов, представлений и убеждений. Завесы из тьмы — это искаженные страстями неверные представления и убеждения, и любые формы проявления эго, ведущие в заблуждение ; Завесы из света — это верные и истинные представления и убеждения, правильные знания, указывающие направление к Истине. Но и те и другие могут скрывать Истину.

Эти завесы настолько тонки и сложны и их так много, что различить их только формальным разумом, мыслью и пониманием невозможно для человека, кроме того, кто воспитал себя духовной практикой и сделал Аллаха достаточным для себя как Господа.

И когда дух и душа становятся одного цвета, свойства и качества, то тогда к человеку приходят внутренние вдохновения, которые растворяют тёмные завесы в светлых завесах, а светлые завесы в духовных : тьма растворяется в свете, а свет растворяется в духе. Завесы из тьмы озаряясь светом, становятся завесами из света. При этом завесы остаются завесами, скрывающими сущность Аллаха. Завесы из света тоже должны раствориться в духе и в том, что скрыто в нём. Только после этого в человеке раскрываются божественные проявления(таджалли) и откровения(илхьам).

Это постоянный непрекращающийся процесс, а не временное явление. Например, человек постоянно разрушает свои заблуждения и эгоистические побуждения и наставляет себя к свету, то есть к чему-то правильному, верному и светлому, и в тоже время он осознаёт, что есть нечто трансцендентное в нём самом и в существовании, что за границей света и тьмы, за границей любых представлений, убеждений, правил морали, и знаний. И это дух.

Так тьма исчезает озаряемая светом, а свет исчезает растворяясь в духе. То есть человек идёт от тьмы нафса(душа) к нуру(свет), от нура к руху(дух), от руха к Господу, к божественному.

Духовные и божественные тажалли(проявления имён-атрибутов Аллаха) проявляясь, раскрываются одно перед другим через раскрытие внутреннего вИдения(кашф) в Человеке. А кто желает этого, пусть сначала держится двух путей, шариата и тариката, а затем изберёт оставление всего и внутренее уединение, оставаясь наедине Аллахом.

Оригинал во ВКонтакте