«Слепые, глухие и немые, и они не возвращаются» (Коран 2:18).
Слепота и глухота — это слепота и глухота сердца к голосу Человека и к его внутреннему содержанию. Ведь Правды-Истины вне Человека не существует: она существует как живое присутствие только там, где есть Человек, способный её пережить. Истина — не объект, а событие духа.
Слепота, глухота и немота связаны между собой: первое связано со вторым, второе — с первым, а третье — с обоими. Люди не видят Истину потому, что не видят живого Человека рядом с собой, сердце которого — светильник Истины. И не видят его потому, что не слышат голос Духа Истины в его словах. Всё взаимосвязано и повторяется.
Немые они в том смысле, что ничего не говорят, потому что в них нет жизни, которая могла бы что-то изречь. Немота означает отсутствие сознания и мышления, ибо единственный источник жизни — то есть сознания и мышления — в человеке есть его дух, а дух не имеет материи. Он — вечный глагол Аллаха в тебе. Он проявляется в душе как переживание Истины, как чувство различения и духовное горение в ней. Образ духа, явленного в душе, — огонь. Поэтому Муса (мир ему) видел Аллаха в Священной долине в образе огня. И тот, кто не имеет огня в себе, кто не видит огня и не слышит голоса из огня, — не живой и немой.
Поэтому люди мертвы. Они в большинстве своём мертвы, и все их страдания и трагедии, радости и счастье — ничего не стоят. Поэтому они «немые».
Любовь к Аллаху — это то, что ведёт нас и тонко направляет к Нему. Но не как осознанное чувство к конкретной Божественной Личности, ради которого мы преднамеренно ищем встречи с Ним, а как фон сознания и всех его чувств, как скрытый мотив всего движения души. Этот фон любви порождает интуицию, которая, как компас, указывает прямой путь к Истине и побуждает отличать имитацию и фальшь от подлинного.
Живая Истина — редчайший «философский камень» среди почти бесконечной груды подделок и мусора. Найти её сможет лишь тот, у кого хватит проницательности и интуиции. Но и этого недостаточно. Потому что этот камень — огненный. И даже тот, кто нашёл его, обычно не удерживает его в руках. Чтобы удержать огонь, сам человек и его руки должны быть из огня. Иначе он не сможет удержать его, не обжёгшись.
Это означает, что человеку не хватает силы верности — веры — чтобы удержаться в горении, и силы отрешённости от эго-нафса и мирского. Поэтому камень в его руках перестаёт гореть; а ведь он — только огонь и не имеет твёрдой основы. Если для тебя он не горит — его нет. Он исчезает в твоих руках и загорается в руках другого. А ты даже не замечаешь потери, потому что потух не камень, а ты сам. И потому ты «не возвращаешься». Ибо ты — именно ты — глухой, слепой и немой.
Продолжим разговор
0Задайте вопрос или поделитесь мыслью. Здесь ценят уважительный диалог.
Разговор ещё не начался. Ваша мысль может стать первой.