https://vk.ru/wall84219586_12960

Мы часто говорим о разрушении ментальных идолов, особенно если они религиозные и ссылаются на сакральный авторитет. Но увлекшись мы можем упустить то, что разрушая религиозные «идолы» мы можем разрушить «мосты». Не всякая форма — идол. Некоторые формы — это окна в духовную реальность и мосты к Божественному. Если этого не понимать, то «вместе с водой можно выплеснуть и младенца».

Говоря об идолах, об их разрушении и их опасности здесь появляется вторая опасность: когда обесценивается общественная религиозность, и её ценности и значения, для отдельного индивида появляется опасность, для его души и сердца, в том, что десакрализируется не только общественная религиозность, но и индивидуальная. В результате этого происходит полное во всех планах обессмысливание и опустошение существования человека. Разрушая внешнюю религиозность, человек рискует незаметно разрушить и внутреннюю. Он думает, что освобождается от форм, но вместе с формами исчезает язык, на котором душа разговаривает с собой и с Трансцендентным. Если же формы становятся пустыми — их можно и нужно оживить, но если их просто отвергнуть, душа останется без языка.

Общественная религиозность — это не только социальная конструкция, но и система символов. Эти символы (обряды, атрибуты, формы) работают как психические и духовные инструменты. Если человек полностью их обесценивает, он теряет инструментарий влияния на собственную глубину. Пустоту заполняет мирское — эго, повседневная механика, бессознательное течение жизни. То, что кажется «отрезвлением», оказывается новым видом иллюзии.

Нельзя лишать ни один физический обряд и атрибут мистического, духовного и магического значения, потому что индивидуальная духовная реальность подстраивается под психическую и ментальную реальность сознания, и уже как следствие, под физическую реальность обрядов и атрибутов.

Опасность не в том, что формы теряют магическое значение, а в том, что они перестают быть прозрачными знаками смысла. Если внешние формальные религиозные атрибуты, действия и обряды теряют ценность и значимость для индивида, то оказывается, что ему не остаётся никаких инструментов для влияния и изменения на его внутренний духовный мир и на реальность его души и сердца. Так же опасность не только в том, что человек разрушает внешнюю религиозность, но и в том, что, разрушая форму, он часто не созидает более глубокую внутреннюю форму. Пустота не остаётся пустотой — её заполняет мирское. И тогда утрата символов становится не освобождением, а распадом.

Человеку нечем заменить их, кроме как бессмысленной в духовном смысле обыденной деятельностью ради мирского и личного эгоизма. Так человек, считая, что он обретает зрелость и избавляется от иллюзий, наоборот погружается в иллюзии этого мира-мирского и эгоизма, — в сон небрежения и беспечности.

Внешние обряды и атрибуты — это психо-духовная архитектура. Они дисциплинируют внимание. Они структурируют переживание смысла. Они создают пространство, где возможно соприкосновение с Божественным, с Трансцендентным. Обряд — это след невидимого на земле. Это попытка через тело напомнить душе о Скрытом, — об Аллахе. Пока человек склоняется в поклоне, его тело учит сердце смирению. Пока губы произносят имя Аллаха, даже если ум рассеян, имя постепенно начинает произносить само сердце.

Даже самый простой жест — омовение, молитва, произнесённое имя Аллаха — становится мостом к Сущности Аллаха.
А без мостов душа легко забывает, куда она шла.

Современный человек часто гордится тем, что «вышел за пределы религиозных иллюзий», но при этом оказывается полностью погружён в иллюзию потребления, эгоцентризма и бессознательной суеты.

Оригинал во ВКонтакте