Прекрати говорить о лечении болезни с самой болезнью.

Не говори о лечении с болезнью — это означает, что зачастую человек есть сама корневая болезнь, и его «разум» это и есть программа выживания болезни. «Болезнь» (эго-нафс) не заинтересована в Истине, так как Истина для неё — это угроза уничтожения. Поэтому не будь наивен в отношении людей и их позиций. Ты думаешь, что ты говоришь с разумным и живым человеком, способным понимать или не понимать из-за слабости ума что-то из твоих смыслов, и поэтому ты пытаясь донести до него эти смыслы аргументируешь их, опираясь на логику, на рациональное, на опыт, на интуицию — то ты преступно ошибаешься, считая, что тебя вообще кто-то слушает и на долю секунды собирался услышать. Ты думаешь, что говоришь с живым и разумным человеком , который способен слушать и слышать, в то время как в нем нет ничего кроме до примитивности простых алгоритмов его эгоизма. И все его сентенции, какими бы доводами они не оправдывались, являются самыми простыми и механистическими функциями самых низменных страстей эгоизма. В такой глубокой глубине души, что у сознания нет доступа к ней, человек знает, что на самом деле он лжет, но он никогда не сможет сказать сам себе, что : «Я сейчас привожу этот довод не потому, что он верен, а потому, что мне страшно оказаться неправым».

Люди спорят не об Истине, а о прелести своего "я". Будь то спор о религиозной высшей Истине, или бытовые споры. Позиции людей обусловлены интересами, инстинктами, страстями и в целом побуждениями эгоизма. В них нет разума. В них есть только ум, обслуживающий эго-нафс, и придумывающий оправдания себе и обвинения другим. Человек это механизм выполнения команд эго-нафса. А ум это инструмент эго-нафса для создания иллюзии свободного выбора.

Люди не имеют позиций — у них есть интересы; они не слышат — они обслуживают свои страсти; разумный диалог — это иллюзия, потому что эго тотально доминирует в сознании и сознание работает по его алгоритму.

Пока человек не увидел своего нафса, он спорит не об Истине, а о себе. Его ум — адвокат страсти. Его аргументы — риторика интереса. И только когда он усомнится в себе самом, начинается возможность свободы. Но это не дано большинству именно потому, что усомниться в себе означает лишиться своей самой драгоценной прелести — своего эго-эгоизма. Усомниться в себе — значит совершить «акт предательства» по отношению к единственному самому близкому существу, — к своему «Я». А там где нет капитуляции эго-эгоизма нет ни любви, ни понимания, ни разума, ни братства, ни единства, ни Истины.

Оригинал во ВКонтакте