Сатанизм не существует в вакууме : сатанизм не существует в отрыве от Человека.

Сатанизм в человеке начинается с чувственного наслаждения разрушением священных форм, а ненависть к добру это лишь следствие этого стремления к разрушению. Десакрализация переживается как свобода, а опошление — как власть над реальностью. Нарочитое противоречие моральному, природному, естественному и возвышенному. Это одна из прелестей сатанизма.

Суть человеческого сатанизма не в зле. Его сущность — в инверсии. Он наслаждается самим актом переворачивания. Сатанизм в человеке это не какое-то абстрактное «зло», а нарочитый и эстетический жест — сознательный разрыв ткани реальности.

И парадоксальным образом, само это противоречие становится мессианским, элитарным и высшим. Сатанизм становится «мессианским» именно потому, что он претендует на выход за пределы человеческой морали. Это позиция наблюдателя, который разрушает гармонию, чтобы утвердить собственное «Я» над естественным порядком. Большинство людей делают этот акт сатанизма неосознанно или полуосознанно следуя за страстями и желаниями чувственных наслаждений, чаще всего сексуальных, потому что именно эти страсти и желания в следствии какого-нибудь негативного опыта или травмы стали им свойственными. И лишь немногие превращают этот акт в мессианский концепт. За всеми этими людьми, независимо от того делают они это осознанно или неосознанно, стоит одна и та же сила и один и тот же мотив.

Не случайно все сатанинские оккультные ритуалы пронизаны эротизмом и сексуальностью. Сексуальность — это язык Природы. В ней непосредственно выражена гармония взаимодействия её сил. В естественном состоянии секс — это точка глубочайшего слияния с природным порядком. Именно поэтому сатанинская инверсия так часто использует сексуальность: она берёт язык гармонии и превращает его в инструмент её разрушения. То есть сатанизм и его прелесть заключаются как раз таки в том, чтобы извратить естественную гармонию. Поэтому он активно используется в разных оккультных ритуалах, так как позволяет активировать определённые потусторонные силы и аспекты Природы. И в целом деструктивно-извращённая сексуальность имеет в себе знак Сатаны.

Обратная противоположность : фетишизация морали, нормативности и идеальности является самой главной и первой разводкой Сатаны. Так как только после того, как естественность и гармоничность переносится в область догматического концепта и становится идеей морали, — сама мораль становится идолом и искажением единства Аллаха. А единство Аллаха выражено в единстве гармонии всех сил Природы. Так сама мораль превращается в извращение и в искажение Таухида (Единства). Если мораль превращается в жесткую догму, она отделяется от живой гармонии творения. В этот момент она сама становится «идолом» (ширком), так как человек начинает поклоняться правилу, а не Источнику Бытия. Получается, что и радикальный сатанизм (через разрушение форм), и радикальный морализм (через их окостенение) ведут к одному результату — к сатанизму, к расколу единства и выходу из Таухида (единобожия). Сатанизм разрушает формы. Морализм превращает формы в идолов.

Дело не в том, что какие-то способы и виды секса и эротики есть зло сами по себе, а дело в том, что демонстративное и нарочитое извращение, как разрушение своего образа, гармонии и естественности, становится концептом и идеей, при этом чувственно проживаемой. Человек сначала придумывает «чистоту», потом придумывает «грязь», и потом эта «грязь» становится желанной, и именно потому, что она «грязь». Сатанинское сознание получает чувственное наслаждение (кайф) не от результата (хаоса), а от самого процесса разрыва, десакрализации. Морализм, таким образом, сам порождает влечение к своему отрицанию.

Ведь и до человека существовали шайтаны и «демоническая» сила Природы. Природа сама по себе амбивалентна, в ней есть хищничество и хаос, но в ней нет «греха», в ней нет «зла». В Природе нет наслаждения от разрушения гармонии ради самого разрушения. И именно человек, своей противоречивой природой, через обладание автономным сознанием и разумом, несущим в себе свободу выбора и воли, внес в мироздание раскол и противопоставил силы Природы друг другу. Именно человеческая рефлексия создает дуализм «добро vs зло». Мы выносим суждение, наделяем эти суждения чувственными переживаниями и вкушениями, и этим противопоставляем силы друг другу и тем самым создаем пространство для демонического как для осознанного выбора против Целого и Единого. Так Человек сделал из природного Сатаны настоящего злого Сатану. Человек не создаёт зло. Он создаёт разделение, в котором зло становится возможным.

Истинная духовная битва происходит не между "добром" и "злом" как статичными категориями, а между Таухидом(Единством) и Ширком(Расколом).

Возврат к гармонии — это возврат в Рай. Но это уже не путь «назад» к первобытной райской наивности и невинности, а путь «сквозь» осознание своей противоречивости и её преодоление. ​Если Человек — это тот, кто внес раскол в мироздание, то только Человек может его исцелить. И предназначение Человека как раз в том, чтобы преодолеть этот раскол и соединить мироздание и все его силы в одной и единой точке, коей является сам Человек Совершенный, — Наместник Аллаха.

Продолжу потом....

Оригинал во ВКонтакте