Наверное я писал об этом не раз, в разных контекстах, но я пишу импульсивно , по вдохновению, а не по заданию по теме. Когда я вижу, когда актуально для меня, когда есть этот огонь, то я говорю и пишу, поэтому возможно это повтор. Но каждый раз в новом контексте.

Религия, эзотерика, авторитет исторической духовной традиции сплетённый с национальной традицией, стройная догматика, религиозная и духовная практика, и даже философия — это всё вместе соберите в единое явление. Это явление имеет в своём историческом истоке Божественное и силу Бога, не зависимо от того каким языком люди пользуются называя Его : Аллах, или Господь, или Яхве, или ещё как нибудь. Условно назовём это явление «сакральное», и опять не важно как сами представители этого «сакрального» называют его : ислам, или христианство, или иудаизм, или ещё как нибудь. Представим, что это «сакральное» хорошо развито аргументировано и базировано в письменном и устном виде, основано в коллективном-бессознательном народа, с развитой внутренней апологетикой, с развитой и экзотерической(внешней) и эзотерической(внутренней) стороной. Внутри этого «сакрального» будет заключена огромная психическая сила. И чем развитее эзотерический(внутренний,мистический) и духовно-философский аспект этого «сакрального» тем больше та психическая сила, которая в нём заключена. Эта сила существует не только как психическая сила идеи, но также она существует в реальности : в неком «потустороннем» нематериальном мире. Теперь представьте человека, личность которого полностью подключена и основана на этом самом «сакральном». Та огромная двойственная сила, наполняет человека и буквально создаёт и питает его личность, ум и сердце. Это даёт колоссальный буст развитию и эволюции эгоизма во всех планах : от эмоционального плана, до ментального плана, и всех остальных планах психических сил. В результате мы получаем не просто эго, а эго, поддержанное космосом смысла.

Люди находящиеся внутри этого «сакрального» оказываются самыми обусловленными изнутри, и в то же время самыми непоколебимыми в автономности: своей личной воли, своего эго-эгоизма, своего эго-эгоцентризма. Они оказываются настолько самодостаточными и уверенными, и в результате и глухими и слепыми, что ни небеса, ни земля, ни сам Творец не сможет преодолеть их упорство и упрямство в своём эго. Как правило, самые изощрённые эгоисты это разного рода эзотерики, мистики и люди близкие к оккультным и психическим практикам. И наоборот, чем более развитый эгоизм у человека тем ближе он к эзотерике, к мистике и просто к какой-нибудь религии.

Огромная психическая и мистическая сила «сакрального» накачивает эго человека настолько, что оно превращается в самостоятельное божество. Иначе говоря, их «Я» само превращается в настоящее божество, которому они единственно поклоняются, но это бесконечно скрыто за поклонением Богу. Когда я говорю, что оно «бесконечно» скрыто, то это не просто фигура речи. Имитация гипертрофированного эго-нафса до уровня божества настолько изощрена и тонка, что в этом соответствует «божественному» уровню.

История еврейского народа и со времен Йакъуба(Иакова) и до настоящего времени показательна. Она показывает извечную борьбу искажения Истины в восприятии человеческого эго-нафса с Прямым Путём и с Неискаженной Истиной ; она показывает историю извечного противостояния бунта эго-нафса во всех формах его проявления со смирением духа ; она показывает историю борьбы формализации, политизации и национализации религии с Духом Правды. Видя все чудеса Аллаха евреи продолжали роптать на Него и на Его посланника из-за мирского, из-за своего эго-эгоизма. И это совсем не еврейское свойство, а общечеловеческое : это не этническая характеристика, а архетипическая. В Торе и в Коране, где история с золотым тельцом и ропотом в пустыне приводится как назидание, эта модель показана в концентрированном виде. Аллах определил еврейскому народу миссию показать на своём обострённом и ярком примере природу Зла и силу Света, и все ошибки и пороки эго-эгоизма человека и силу веры в Аллаха и силу смирения перед Ним и упования на Него.

Упорство самоутверждения и самоидентификации на уровне самообожествления, — и оно позволяет им вести прямую борьбу, спор и несогласие с Единым Богом, — это знак того Зла, которое в концентрированном виде исторически живёт среди еврейского народа, и это показано и описано в Торе. Ещё много тёмных дьявольских тайн скрывает в себе это самое Зло, живущее среди этого народа, а также среди многих других народов. И ровно то же самое Зло, в немного других формах, мы видим в организованных конфессиях христиан и мусульман, и чем религиознее они, чем традиционее они , тем сильнее это Зло в них. Это Зло религиозного и/или национального эгоизма, который, уже в свою очередь, подпитывает личный эгоизм, делая человека слепым и глухим в отношении живой Истины. Проблема не в сакральном, а в том, что эго присваивает сакральное и становится его носителем от своего имени.

Нет в них ни Духа Истины, ни Света Истины, ни любви. И все эти ширмы их эго-нафса, такие как: суфизм, вахабизм, каббала, эзотерика, мистика, ислам, иудаизм, христианство и тому подобное выполняет только одну единственную роль — кормление и усиление эгоизма и эгоцентризма, в котором их истинное божество.

Реальная духовная опасность — не безверие, а использование сакрального для гипертрофии эго. Ведь сакральное реально и обладает силой. Но эта сила, проходя через человека, может либо очистить его, либо исказиться и погубить его. Чем выше и тоньше духовная форма, тем легче она становится ширмой для самообожествления. Искажение происходит тогда, когда эго присваивает Истину. Истинный путь — это не обладание Истиной, а следование ей в смирении. И этот выбор — не религиозный, не этнический, а универсально человеческий.

Оригинал во ВКонтакте