Мир как зеркало.

Иллюзорность этого мира заключается в том, что он кажется самодовлеющим и самодостаточным в своем отдельном существовании, и потому отдельным от Аллаха. Эта иллюзорность подобна эффекту зеркала, которое создаёт изображение в себе так, что смотрящий в него видит разные образы и картины под каким бы углом он не посмотрел. Ведь смотря в зеркало ты видишь именно себя, а не кого-либо другого, но в то же время это не есть ты сам, а лишь твой образ в зеркале. Само зеркало и образ в нём не есть истинный мир, оно лишь место, в котором проявилось то , что оно отражает, как некий образ. Но если смотрящий в зеркало не знает, что он смотрит в отражающую сущность, то ему кажется, что всё, что он видит реально. Такова природа всего того, что мы называем "кроме Аллаха". Это игра зеркала мира создана Аллахом для того, чтобы познать самого Себя со стороны, и Совершенный Человек является главным актором в этой игре.

Человек как отдельный мир, который тоже зеркало.

Имитация и иллюзия "Я" — это всё из чего состоит личность человека, точнее это то, из чего состоит его эго — и это его ложное иллюзорное "Я". Это наведённая социумом и личным опытом и генетическим опытом предков структура, обладающая вычисляющим умом и языковой моделью. Этот вычисляющий алгоритм(то есть ум) и локальная языковая модель(речевая способность) в человеке — не признак его разумности и сознания. Иначе ИИ уже сейчас можно было бы назвать живым, так как у него есть и первое и второе, и при том в гораздо более совершенном и продвинутом виде чем у любого человека. Как и ИИ, так и алгоритм ума человека выполняет запросы: ИИ выполняет запросы пользователей, алгоритм ума человека выполняет запросы инстинктов и императивов эго, идущих из подсознания. Поэтому сознания нет у большинства людей и не будет, так же как и у ИИ. Настоящее «Я» — это не пользователь системы, а сам Свет, который делает видимым изображение в зеркале.

Сознание же обнаруживается в человеке через его выход за пределы императивов эго и вычисляющего ума, то есть алгоритма. За границей этого ума человек обнаруживает иной разум, в котором заключается мудрость, а не расчёт. Это сознание есть категория жизни, и потому только обладающего этим «разумом мудрости» за границей «ума хитрости» мы можем назвать живым. Источником этого «сознания-жизни» в человеке является его дух(рух): это означает, что дух и есть истинное "Я" человека. А природа духа, и как следствие самого "Я", неизвестна, как сказано об этом в Коране: "О духе вам дано знать совсем немного". Так же сказал об этом посланник Аллаха.

Как сказал Альберт Эйнштейн : нельзя решить проблему с тем же сознанием, которое породило эту проблему. Поэтому невозможно определить и познать глубинную природу истинного "Я" при помощи психологии или рациональной философии. Истинная сущность Человека всегда остаётся вечной тайной, и даже самые сложные и изящные философские концепции, которые пытаются объяснить и раскрыть эту тайну, на самом деле ничего не раскрывают, ибо эта тайна не познаваема через рассуждения; она познаваема только через вкушение и проживание Человеком своей собственной экзистенции, а это сугубо индивидуальный опыт.

Нельзя, невозможно, выйти из своих ментальных и эгоистических иллюзий и из иллюзии этого мира при помощи инструментов этой же иллюзии, то есть методами рациональных логики и вычисляющего ума, так как рациональная логика и ум порождены этой самой иллюзией. Ум теоретически может указать направление и довести до границы, но не перевести через неё. Так же как и все так называемые "правильные" убеждения и религии, все духовные практики и методики, соблюдение морально-нравственных законов и тому подобное не снимают завесу иллюзии с человека и не выводят его из виртуальности этого мира. Они тоже могут дать указание направления и подвести к границе, но не перевести через неё. Все эти духовные практики, религии, убеждения и догмы бывают полезны только тогда, когда в них присутствует Дух Правды, суть которого есть актуальный путь различения Добра от Зла, справедливости от притеснения, и так далее. Как сказано об этом в Коране: «Не в том благочестие, чтобы обращать лица свои на восток и запад...» (Коран 2:177). То есть вся эта духовно-религиозная активность должна быть продолжением, выражением и следствием Духа Правды(различения) в пламенном сердце человека. И этот Дух проявляясь сам меняет жизнь, свойства и духовное состояние человека во всех планах.

Источник же Духа Правды и прямого пути для массы людей является только Совершенный Человек — Наместник Аллаха. Нет другого пути к Истине-Аллаху, кроме как через живого и актуального носителя и источника Духа Правды-Истины. Совершенный Человек — это отполированное до блеска зеркало. Если обычное сердце покрыто «ржавчиной» привязанностей, то сердце Наместника чисто настолько, что в нем без искажений проявляются божественные качества.

Как мы уже сказали выше, невозможность познания самого себя выражена словами Корана и пророка Мухаммада(мир ему), которые говорят о тайне природы духа человека. С другой же стороны, мы имеем в божественном откровении ясное и чёткое указание на познание себя, как на единственный способ познать Аллаха. Здесь рождается парадокс : познающий самого себя, познавая различные психические и психологические явления, никогда не может познать того, кто познаёт. Этот парадокс называется "проблемой наблюдателя". Её можно выразить тем, что наблюдатель не может наблюдать самого себя как наблюдателя. И тут мы прибегаем к помощи образа «зеркала», о котором мы сказали в начале. Если наблюдатель не может наблюдать самого себя, то возможно зеркало поможет ему в этом. Глаз не может увидеть сам себя без зеркала. Если мир и человек в нём это зеркало Аллаха, то и сам Аллах может быть грубо говоря «использован» как зеркало для познания самого себя.

Истинное «Я» и ложное «Я» можно описать при помощи метафоры об объекте и его отражении в зеркале. Зеркалом здесь выступает духовное сердце человека, и это зеркало работает в обе стороны. Как правило, из-за ржавчины, мусора и грязи на этом "зеркале" отражение искажается до неузнаваемости. Ржавчина и искривления — это мирские иллюзии, привязки, представления, страсти и желания. А значит, что если человек хочет познать себя, то ему следует отчистить и отшлифовать своё «зеркало», то есть своё сердце, от этого налёта, и тогда он увидит в нём Аллаха и увидит самого себя. Истинное «Я» это тот, кто отражается, а ложное «Я» это даже НЕ отражение истинного, а само искажение ; из искажения оно состоит и в этом его суть.

Ложное "Я" — на то оно и ложное, что его на самом деле не существует : оно лишь проекция ума. Ведь все эти «искажения» заключаются в таких же иллюзорных понятиях, таких как: мода, традиция, социализация, культ, амбиции и так далее, и тому подобное.

Если же вы спросите: «А что же есть эта самая Правды или если сказать иначе, Истина?» , — то ответ будет парадоксален, и он таков: Истина — это то, что держит небо и не даёт ему упасть на землю; это то, что вращает звезды, планеты и атомы; Истина — это то, что есть и нет ничего кроме Истины.

Оригинал во ВКонтакте