Высшая и вечная Истина, точнее стремление к ней и её обнаружение, — это производное чистого Разума. Разум это не интеллект, и не вычисляющий ум. Ни Эйнштейн, ни Ньютон, ни им подобные не обладали Разумом, в контексте их научной гениальности и интеллекта. Разум — это мудрость, и мудрость духовная, а не способность вычислять и улавливать закономерности физического или социального мира. Источник этого Разума в человеке — это дух, который, как известно из Писания, в человеке от «дуновения» Аллаха. Этот Разум описан как «свет помещенный в сердце», а в некоторых случаях назван самой «истинной верой», и некой «несотворённой вещью» присутствующей в творении. Это не способность считать и раскладывать, а способность различать Истину и ложь на уровне бытия. Таким образом, Разум это орган восприятия Божественного и в то же время, он сам есть присутствие этого самого Божественного в человеке. Когда религия, или наука, или философия теряют этот самый Разум, как свою фундаментальную основу, то они теряют Истину, независимо от того какая это религия. Разум исчезает и превращается в ум, и когда этот ум пытается познать мир без Того, Кто этот мир учредил, он неизбежно впадает в заблуждение или обслуживание программ эго-нафса и его низменных потребностей.

Но существует ли в человечестве «чистый» разум. Ведь человек, в подавлящем большинстве, состоит из сиюминутных эмоций и страстей, основанных бездумными программами эго-нафса. И его так называемый «разум» это инструмент этого эго-нафса и его страстей. Во внутренней иерархии такого человека «разум» находится в самом низу, в подчинении всему, что есть в нём. И это уже не разум, как таковой.

Из этого следует, что человек не выбирает Истину. И даже следование истинной религии и выбор верить в Аллаха чаще всего обусловлен конъюнктурой, или сложившейся внешней ситуацией или психическим состоянием. Как сказано об этом Аллахом в Коране: «Не говорите, что вы уверовали, поистине вы не уверовали, вы лишь преклонили слух свой». Человек в массе своей не выбирает Истину. Он выбирает безопасность, принадлежность к группе, психологический комфорт или социальный статус. Нафс очень хитер — он способен «принять ислам» или любую другую религию, если поймет, что это выгодно для его выживания или для его гордыни , например, через чувство собственной праведности и превосходства над «неправедными», «неверными» или «незнающими». Социальная религия(конъюнктура, принадлежность к группе) не требует освобождения от эго-нафса. Напротив, она дает ему новую форму существования — идентичность «правоверного». Это и есть «ислам нафса», а не «ислам духа».

Верность Истине, то есть верность Аллаху и Его прямому пути — это освобождение Разума из заточения в эго-нафсе, и способность следовать этому Разуму. Но даже освободив Разум, то есть сделав его «чистым», эго-нафс никогда не оставляет своей борьбы за влияние и власть над ним — эго-нафс никогда не подписывает безоговорочную капитуляцию. Эго-нафс из всех сил пытается увлечь Разум обратно в свою стихию, чтобы он, как и обычно, работал только с одной функцией — это оправдание и придавание экзистенциального значения претензиям, страстям, эмоциям, обидам и желаниям эго-нафса. Даже после временного свобождения Разума продолжается партизанская война эго-нафса, и он начинает шептать голосом чувств и состояний : «Посмотри, как очистился твой разум. Какой ты мудрый, как глубоко ты понимаешь Истину в отличие от этой толпы». И всё — Разум снова пойман, но теперь уже в золотую клетку «духовного эго».

Поэтому то, что большинство людей называют «своим убеждением», «своей логикой» или «своим разумным выбором», в 99% случаев является рационализацией императивов их эго-нафса — служебной функцией ума, которая призвана скрыть претензии на существование эго и придать экзистенциальный, чуть ли не сакральный, статус обычным эгоистическим претензиям на признание или комфорт , или оправдать уязвленное самолюбие(обиду) «борьбой за справедливость». ​В таком состоянии Разум превращается в ум — и это адвокат дьявола и эго-нафса, который мастерски пишет законы под диктовку подзащитного.

Существует ли «чистый» Разум в человечестве? В абсолютном, постоянном виде — это удел пророков и великих святых, чьи нафсы прошли через стадию Мутмаинна и стадии выше. Это уже не эго-нафс — повелевающая душа(нафсу-л'аммара), а успокоившаяся душа(нафсу-л'мутма'инна), обретшая мир в Аллахе. ​Для остальных же верующих, и искренне верующих, «чистый» Разум — это не статичное состояние, а динамический процесс, ежесекундная битва. Остальное большинство людей, далёких от веры в Истину-Аллаха, не являются людьми в духовном смысле этого слова, а являются развитыми и высоко организованными животными. Но это не приговор : они всегда сохраняют в себе потенциальную возможность стать людьми, пока ещё живы, потому что дух в них присутствует изначально, как неотъемлемая часть.

Оригинал во ВКонтакте